康熙字典·唾 （唾） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「唾」未见于殷商甲骨文，其通行当在春秋战国以后。构形为左「口」右「垂」：口表所出之处，垂既标音又含「下坠」之象，与唾液垂滴之态相合，左右并列，结构分明。

小篆承前代而来，左「口」形圆，右「垂」笔画圆转。许慎《说文解字》：「唾，口液也。从口，垂声。」所言本义为口中的液体，是人体津液之属。

隶变之后，「口」部方折三笔，「垂」部横画平直、竖画挺立。楷书定型，「唾」左窄右宽，右部「垂」约占三分之二，形体规格整齐，再无变化。

2. 造字法

「唾」属形声字，从口、垂声。声符「垂」含下垂之义，与唾液滴沥之态相合，声符于此并非全虚，兼具表意之趣。

3. 部首归属与结构

• 部首：口部（《康熙字典》归口部三画）
• 结构：左右结构，左「口」右「垂」
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 常见用法：多用于「唾液」「唾弃」「唾骂」诸词

二、字音字义

1. 读音辨析

「唾」读 tuò，去声，非多音字。声母为舌尖音，韵母为合口呼，读来短促下沉，与吐液下坠之态相合。

2. 本义与引申义

「唾」由口中津液，引申为吐弃之动作，再转为鄙薄轻视之心。同源而异向：一为物，一为态，一为情，义链清晰。唯「唾手可得」反取「极易」之义，属语用中的转用。

3. 常见词语与成语

• 唾液：口中分泌之液，助消化之津。
• 唾弃：鄙弃、鄙视而弃之。
• 唾手可得：比喻事极易成，如吐唾于手之便。
• 唾面自干：成语，形容受辱而能忍。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以部首归本为则，凡偏旁还原本字，如「氵」按「水」、「忄」按「心」、「辶」按「辵」计。口部本字三画，不另还原，此为五格剖象的统一基准。

2. 「唾」字的康熙笔画

「唾」的康熙笔画与简体手数一致，皆十一画。右部「垂」横画层叠，书写时须数清其层数，以免笔误。

3. 五行归属

「唾」五行归土，依据在部首取象：口为坤土之窍，《黄帝内经》谓「脾开窍于口」，故口部之字多归土。又「唾」为口中津液，古人以津液属脾所化，亦与土德相合。

五行归类各派取法不同，本词条从部首之说，仅供参照，实际应用宜以整体八字为准。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「唾」义偏口液与鄙弃，文气不强，直接入名者极罕见。本条依素材录其笔画与吉凶，聊备查考。若论字义，此字绝不宜入名，其「唾弃」「唾骂」之联想过重，取名应避。凡采录字书者，宜知其义而后用，不可徒取其形音。

2. 音律搭配

• 「唾」为去声，音色短促下沉，本不宜入名。
• 若与平声相配，仅得音理之谐，难补义理之缺。
• 此字连读易生吐弃之联想，取名须力避。

3. 三才五格

十一画之数属稳健之数，五格论者多言「根基可恃」。然数理虽吉，字义不可不察，取名当以义理为先，数理为辅，二者兼权方为上策。

4. 生肖与喜用神

土主信、主静。若八字喜土，单论五行此字可用；然因其字义不佳，即使五行相宜，亦宜另择他字，此为义理重于五行之例。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「唾」在古籍中多与礼法、情态相关。《礼记·曲礼》「让食不唾」，是以不随地吐唾为敬；《战国策》记「唾面」之事，则见古人以吐唾示辱之习。由是「唾」字渐染轻慢、鄙弃的色彩，成为礼与非礼、敬与慢的一个标记。

2. 谐音与避忌

• 「唾」与「拓」「脱」音近，取名时若取其谐，须防与「唾弃」之义相混。
• 此字义含鄙薄，取名应彻底避开，不宜与任何美善之字相配。
• 书写时应与「垂」「捶」区分，避免形近误用。

3. 用字习惯

古今姓名、字号中几不用此字，仅见于字书与辞书条目，属典型的不宜入名之字。

「唾」字在礼俗之中尤有禁忌之意。《礼记·曲礼》「让食不唾」，以不随地吐唾为敬，可见古人对「唾」之举止早有约束；《战国策》记「唾面」之事，更以吐唾示辱。由是「唾」字渐染轻慢、鄙弃之色，凡「唾弃」「唾骂」之语皆带贬义。故字书虽录其笔画，取名之家仍须审辨：一字之义不美，纵合五行之属，亦不宜轻用，此为义理重于数理之明例。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 此字不宜入名，取名当以义理为先，勿因笔画之吉而误用。
• 研习字书者应明其本义与引申，方能取舍有据。
• 五行与吉凶均属传统推演，实际取名宜综合权衡。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。