康熙字典·朮 （朮） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「朮」字甲骨、金文中已见，其形旧说象草本植物之形，或谓象其根茎之状。古人以草木入药，「朮」即白朮之名，其字当由描绘草本之形而来。

许慎《说文解字》：「朮，山薊也。从艸，术声。」（今通行以「术」为「朮」之楷体）段玉裁注谓「朮」即《尔雅》之「山薊」，为药草之名。古字「朮」与「術」（道术、技艺）有别，后世「術」简化为「术」，遂与药草之「术」同形，此为研读古籍时所当辨者。

小篆作草木之形，笔画圆转。隶变后字形渐规整，楷书作「朮」，共五画，属独体结构。此字与「术」「木」形体相近，书写时尤须分辨。

2. 造字法

「朮」属象形字，象草本之形，或谓形声（从艸、术声）。要之皆以药草之名为其本义，后世又有「术」之通用。

3. 部首归属与结构

• 部首：木部（《康熙字典》归木部）
• 结构：独体结构
• 繁简对照：古作「朮」，后世多作「术」
• 常见异体：古籍中「朮」与「术」互通，与「術」之简体同为「术」，须辨义

二、字音字义

1. 读音

「朮」读 shù，去声。此字又读 zhú，用于「白朮」之名，然通行人名多取 shù 一读，取其技艺之「术」的引申义。

2. 本义与引申义

「朮」的义项有二脉：一为药草之名，一为「術」之简体所指的技艺、方法。二者本为二字，后世同形，故用之须辨其义而后定。

3. 常见词语与用例

• 白朮：传统本草常用之药，健脾益气。
• 苍朮：药草之名，与白朮同科。
• 心术：用心之道，古人以「心术正」为立身之本。
• 学术：学问与方法，为治学之总称。
• 不学无术：谓无学问亦无方法，为规谏之语。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画遵循「部首归本」之法：凡偏旁一律还原为本字笔画计算，如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画。此项规则是姓名学五格剖象法的统一基准，与今人按简体书写手数的笔画常有出入。

2. 「朮」字的康熙笔画

「朮」的康熙笔画与简体手数一致，皆为五画，在木部字中笔画最简，取名核算时不易出错，五格推演亦便于计。

3. 五行归属

「朮」五行属木，判定依据有三：

1. 部首取象：从「木」（或「艸」），草木之属归木，此为第一义。
2. 字义取象：本义为白朮，即草本之药，其性属木。
3. 构字取象：其形象草本，草木之德即木德。

木部诸字历来归木，「朮」为草本之属，其归木尤为可据。取名用之，宜配清润之字以相济。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「朮」入名，取草木含灵、生机内蓄之象，寓生机蕴蓄、学有其术、含秀不露。此字取名颇为少见，且与「术」「木」形近易混，用之须明其义，宜配清润之字以相济。

2. 音律搭配

• 「朮」读 shù 时为去声，音色沉稳，置于名末可稳收全名。
• 与阴平、阳平相配更显抑扬，如「朮之」「清朮」。
• 去声字连用易觉生硬，宜与平声交错，读来方有起伏。

3. 三才五格

五画之数在五格剖象中属根基之数，传统评价多言「稳而有序、宜守成」。需说明的是，五格数理属近代归纳的推演体系，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「朮」属木，木主仁、主生发。八字喜木者用此字可起扶助之功；八字木旺或生于春月者，则宜斟酌。生肖方面，喜木、喜草本之气的生肖配此字较为谐调。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「朮」在本草传统中为常用之药，白朮、苍朮皆入名方，古人以之健脾益气，故其字与养生相连。以「朮」入名者甚少，若用，当取草木含灵、学有其术之义，寄托生机蕴蓄、术业有专之愿。此中分寸，取名者宜细审而后用。

2. 谐音与避忌

• 「朮」与「术」「竖」同音，取名时应避免连读生出「竖立」之类联想。
• 「朮」与「术」「木」形近，取名用之须辨形，避免书写混淆。
• 「朮」又读 zhú，取名用之须先明定读音，以免歧读。

3. 用字习惯

「朮」在历代人名中极为少见，属冷僻用字；因其形近「术」「木」，取名者多避而不用，若取则须明其义与读音。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 「朮」为多音之字，取名用之须先定读音为 shù，避免歧读。
• 「朮」与「术」「木」形近，取名用之须辨形，避免书写混淆。
• 五行取舍应以完整八字为准，不宜仅凭单字定夺。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。