康熙字典·玉 （玉） 吉

一、字形字源

1. 字形演变

「玉」已见于殷商甲骨文，其形作三横一竖而以绳贯之，象以丝绳串玉之状，本义即指温润而有光泽的美石。甲骨中多用作祭玉之称。

至小篆，「玉」之三横间距均等，与「王」之三横间距上疏下密者别。许慎《说文解字》：「玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。」此论以玉况德，为后世「君子比德于玉」之所本。

隶变之后，作偏旁之「玉」省作「王」形（如玉部诸字左旁），独用时仍作「玉」。楷书「玉」为独体字，共五画，末笔一点以别于「王」。

2. 造字法

「玉」属象形字，象以绳贯玉之状。其说虽有多家，而「象玉之形」则诸家所同。由象形而至于部首，玉部之字遂皆以「玉」为义类。

3. 部首归属与结构

• 部首：玉部，《康熙字典》归玉部
• 结构：独体结构，三横一竖而右侧加点
• 繁简对照：繁简同形，无简繁之别
• 辨异：作偏旁时省作「王」形，如玉部诸字左旁，非「王」字

二、字音字义

1. 读音

「玉」读 yù，去声，与「育」「狱」音同或音近。此字非多音字，古今音读一致。

2. 本义与引申义

「玉」的义脉由物而德、由德而美：自美石之质，引申为君子之德，再引申为一切珍贵美好之称。一字而含物、德、美三义，正是此字在中华文化中地位特殊的原因。

3. 常见词语与成语

• 温润如玉：形容品性温和柔润，为称人之美辞。
• 玉洁冰清：喻品行高洁、心地澄明。
• 金玉良言：喻宝贵之教诲，为敬辞。
• 化干戈为玉帛：喻变争战为和好。

三、康熙字典笔画与五行

1. 康熙笔画计算规则

《康熙字典》计画以「部首归本」为则：凡作偏旁之形一律还原为本字，如「氵」按「水」四画、「艹」按「艸」六画、「辶」按「辵」七画、「扌」按「手」四画。玉部作偏旁时省作「王」形，仍按「玉」五画计。

2. 「玉」字的康熙笔画

「玉」的康熙笔画为五画，与简体手数一致。作偏旁时虽写作「王」形，核算仍以「玉」五画为准，此为玉部字核算之要。

3. 五行归属

「玉」五行多归土，依据在其材质：玉石生于山石之中，石属土，故归土。亦有流派以音韵或义类另判而归木、归金者，二说并存。取名时以主流归土为常，若依所用流派，亦可斟酌，最终仍以完整八字为准。

再论其字之可贵：玉部之字，其义多不离「温润」与「珍贵」，故入名者气象清雅而不俗。取字者取玉之温、玉之洁，即得此部之精要。

四、姓名学中的运用

1. 用字寓意

「玉」入名，取温润、坚洁之义，寓「品性如玉、温良而有节」。此字气象清雅而含德辉，男女皆可用，女名用之尤多。字义既正，数理又吉，是取名中极常见之字。

2. 音律搭配

• 「玉」为去声，音色清越，置于名末可收全名。
• 与阴平、阳平搭配舒展，如「玉清」「玉书」「明玉」。
• 「玉」字义偏贵，与他玉部之字连用易显堆砌，宜配具象之字以相调剂。

3. 三才五格

五画之数在五格剖象中属福禄长寿之数，传统评价多言「阴阳和合、德泽绵长」。此类数理属近代归纳，非古典命理正统，取名时可作参照，不宜视为定论。

4. 生肖与喜用神

「玉」多归土，土主信、主厚。若八字喜土，用此字可起扶助之功；若八字土旺或忌土，则宜斟酌。生肖方面，喜土者配此字较为谐调，忌土者则须另择。

五、民俗与取名文化

1. 文化意象

「玉」在中华文化中几近美德的代称。《礼记·聘义》以玉之温润比仁、以缜密比智、以不挠比勇，遂使「玉」字获得了超越自然物的伦理意味。故以「玉」入名，多寄托两层期许：一愿品性温良、如玉生辉；二愿一生珍重、为人所惜。

2. 谐音与避忌

• 「玉」无同音之近字，谐音之忌较少。
• 「玉」字义偏贵，入名宜避与他玉部之字堆砌，以免繁复。
• 书写时独用作「玉」，作偏旁省作「王」，二字形近，核算与书写时宜留意。

3. 用字习惯

此字入名者极多，兼用于男名与女名，常与「清」「书」「明」「文」「安」搭配。就当代而言，此字热度仍高，属经典常用之一类，惟须留意重名之弊。

要之，「玉」字之长处，在其温润而不张扬：石之美者，可贵处正在温润而不夺目，恰合「藏而不露」之意。取名者取此字，所重多在「温」而不在「贵」，此其本旨。

六、综合示例与注意事项

1. 取名示例

2. 注意事项

• 此字入名者众，取名时宜留意重名之弊，可搭配稍冷而雅之字。
• 作偏旁时写法作「王」，实为「玉」之省，核算时勿误作「王」四画。
• 五行与吉凶均属传统推演，取名请结合家庭意愿与实际使用，理性取舍。

本词条所涉五行、数理、吉凶等内容，属传统文化语境下的推演体系与经验归纳，不具备科学预测功能，仅供文化研习与取名参考。实际取名请结合家庭意愿、读音习惯与使用场景，理性取舍。