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八卦·离 (离) 平

离为八卦之一,卦画☲,由二阳夹一阴而成,五行属火,后天八卦居正南,先天八卦居正东。其德为丽、为明,取火附物而明之义,象征光明、文明、礼仪、文书、眼目、中女与夏季。离卦外阳内阴,外实中虚,既主光辉照物,也提示才智与文章须有所依附,不可徒饰外表。本词条围绕离卦的源流、卦画卦德、爻位取象、万物类象、风水命理中的方位配属与民俗文化表现,系统梳理其传统知识体系,并说明其文化研究与现实应用的边界。
五行:金 吉凶:平 分类:八卦
📊 基础属性
五行
金
方位
南

一、八卦通义

1. 起源与流变

八卦是中国古代符号哲学与象数体系的基础单元。相传伏羲观天察地、近取诸身、远取诸物,始作八卦,以阴阳二爻模拟万物动静刚柔。其后文王拘羑里而演周易,将八卦重为六十四卦,并系以卦爻辞,使象数与义理互相发明。就方位而言,又有先天八卦与后天八卦两系:先天八卦多言本体与对待,后天八卦多言流行与方位。离卦在先天居东方,在后天居正南,是理解火、日、明、礼诸象的重要符号。

2. 八卦的基本构成

八卦由阴爻与阳爻组成。阳爻作一长画,象征刚健、光明、发散;阴爻作中断之画,象征柔顺、含蓄、承载。每三爻成一卦,自下而上排列,形成八种基本组合,即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。卦画是形,卦名是称,卦德是性,卦象是用。离卦卦画为上下两阳爻夹一阴爻,外实中虚,如火焰外明而中有质,故其德为丽,其象为火。

二、八经卦逐个详解

1. 八经卦简表

卦名卦画卦德五行后天方位基本卦象
乾☰健金西北天
兑☱说金正西泽
离☲丽火正南火
震☳动木正东雷
巽☴入木东南风
坎☵陷水正北水
艮☶止土东北山
坤☷顺土西南地

逐卦要义

  • 乾:☰,卦德为健,五行属金,后天居西北,取象于天,主刚健统御。
  • 兑:☱,卦德为说,五行属金,后天居正西,取象于泽,主和悦润泽。
  • 离:☲,卦德为丽,五行属火,后天居正南,取象于火,主明丽附著。
  • 震:☳,卦德为动,五行属木,后天居正东,取象于雷,主奋发震动。
  • 巽:☴,卦德为入,五行属木,后天居东南,取象于风,主柔顺潜入。
  • 坎:☵,卦德为陷,五行属水,后天居正北,取象于水,主险陷流通。
  • 艮:☶,卦德为止,五行属土,后天居东北,取象于山,主静止安定。
  • 坤:☷,卦德为顺,五行属土,后天居西南,取象于地,主承载柔顺。

上表以常见的后天方位与五行配属为主。不同术数体系在方位、数理、纳甲等方面另有细则,须分体系而论,不宜混同。

2. 离卦详解

项目内容说明
卦名离有附丽、依附、明丽之义。火不能独存,必附于物而明,故称离。
卦画☲初爻、三爻为阳,中爻为阴,外刚内柔,外明中虚。
卦德丽、明离者,丽也。光明附着于物,文理显现,故又主文明、礼仪、文章。
五行火炎上、温热、光明,与夏季、南方相应。
方位后天正南,先天正东后天八卦以离居南,配午位;先天八卦以离居东,与坎相对。
卦数先天数三,后天数九此为常见配数,术数流派或有不同。
人物中女、文人、明察之人离于家庭人伦为中女,于社会职司可象文书、师长、艺文、监察之类。
身体目、心、上焦离为目,又五行属火,传统医学与象数常以心与火相应;临床疾病仍须以医学诊断为准。
时序夏、午离火旺于夏,地支午亦属火,象征阳气盛明之时。
动物雉雉羽文明,取其丽色与飞扬之象。
器物灯烛、炉灶、文书、章服、甲胄、戈兵凡明亮、发热、成文、附着之物,多可归入离象。
要点:离卦的核心在于火与明。火性炎上而必附于物,故离既有光明、文明、礼仪之义,也有依附、附着、明察之义。理解离卦,不宜只作吉凶断语,而应先观其象、明其德。

三、卦象与爻位

1. 三爻的天地人取象

三爻卦常以初爻象地、中爻象人、上爻象天,体现天地人三才之道。离卦初爻与上爻皆阳,中爻为阴,呈外明内柔之形。若以自然取象,则如火光外照而焰中有质;若以人事取象,则如人外有文章、内怀虚明。离之所以为明,不在孤阳独亢,而在阴阳相丽,光明有所依附。

2. 爻位阴阳与刚柔

离卦三爻中,中爻为阴,居内外之交,是成卦关键。阳爻主刚明,阴爻主柔丽;刚而得柔,则明不至过烈;柔而居外,则明有所显现。重卦离为火,上下皆离,六二、六五两阴爻分居内外之中,传统易学常以柔丽乎中正释其亨通。推而广之,离卦提醒人光明须有节制,才智须有所依附,文章须合于理,礼仪须本于心。

四、万物类象

万物类象是八卦推演的重要方法,即将自然、人事、器物按卦德与卦象归类。离卦类象甚广,常见如下:

类别常见离象取义要点
天象日、电、虹、霞、光、晴明取火之明、热、照见万物。
地理南方、燥地、窑灶、炉冶、明堂、高显之处取火位在南、温热干燥、光明开敞。
人物中女、文人、医师、监察、艺士、戴甲胄者取文明、明察、礼仪、护卫之义。
动物雉、鳖、蟹、蚌、龟等介类《说卦》传统有离为鳖、为蟹、为蚌、为龟之说,取其外刚内柔、甲壳附丽之形。
器物灯烛、炉灶、釜甑、镜鉴、文书、章服、网罟、甲胄、戈兵凡光明、发热、文采、依附、网罗之器,多入离类。
性情文明、礼敬、明察、热情、依附;过则急躁、虚饰、争斗火得其正则明,失其节则烈。
疾病目疾、热症、炎症、口舌生疮、心火上炎之类此为传统象数与医理互参之说,不可代替医学诊断。
事务文书、考试、契约、声誉、诉讼口舌、灯火之事离为明,故事多与显露、文书、名声相关。

类象并非机械对应,而是依卦德推演。同一事物在不同语境中可能兼属多卦,如灯火属离,而其照明之功亦可与日月之光互参;戈兵属离,亦可与乾金、兑金相联系。故用象贵在活看,不宜执一。

五、风水与命理中的运用

1. 先后天八卦方位与二十四山配属

在风水罗盘体系中,离卦常用于方位判断与山向配属。后天八卦以离居正南,与坎北相对,构成南北火水之轴。二十四山中,南方离卦统丙、午、丁三山:丙为阳火,午为正南火旺之位,丁为阴火。离宫在玄空九星中常与九紫右弼相应,五行属火,主文明、喜庆、光泽。不同流派对砂水吉凶、元运旺衰另有细则,须结合具体流派与实际环境判断。

2. 命理中的卦象取用

在传统术数中,离卦可作取象之资。占筮得离,常从光明、文书、眼目、声誉、依附等方向理解;六爻纳甲中,离宫属火,离卦纳己,卦爻干支与六亲配属各有专门规则。若以命卦或宅命论,离属东四之一,与震、巽、坎同组,常见于八宅风水之说。需要说明的是,命理卦象多属传统文化中的象征推演,可作认识古人世界观之用,不宜作为人生重大决策的唯一依据。

在六爻体系中,离宫八卦属火,离卦纳己。其爻辰常见配法为内卦己卯、己丑、己亥,外卦己酉、己未、己巳;实际装卦仍须依六亲、世应、用神等规则综合判断。

六、民俗文化

离卦因属火、属明,在民俗与造物文化中多有体现。建筑上,中国传统住宅重视南向采光与明堂开敞,正与离明之象相通。节日中,元宵灯彩、火把照夜、灶火祭祀等,皆含崇火尚明之意。器物上,铜镜、灯台、炉具、瓦当、瓷器窑变,常与火、光、纹饰相联系。纹样上,朱雀为南方之象,常与离火相配,见于壁画、服饰、建筑构件与器物装饰。民间也常以离火象征文明教化,劝人向学重礼。此类习俗应视为文化传统与审美表达,不宜简单等同于神秘断验。

古书有作结绳而为网罟、盖取诸离之说,显示离卦还与网罗、组织、文明之器的起源叙事相关。由此观之,离不仅是自然之火,也是人文之明,既照见外物,也成就礼乐文章。

七、综合示例与注意事项

1. 具体应用示例

  1. 读书求学之象:若以离卦象学业,可取其文书、光明、礼仪之义,理解为勤学则明理,明理则文章可观。这里强调的是修习与积累,而非占得离卦便自然成名。
  2. 居住采光之象:在阳宅文化讨论中,离为南方、为明,常提示居所宜重视南向采光、通透明亮。此类说法可作传统居住审美参考,实际选择仍应结合日照、通风、结构与个人需求。

2. 适用边界与免责声明

离卦类象属于易学与民俗文化知识体系,具有历史、哲学与审美价值。涉及风水、命理、疾病等主题时,应视为文化解释与象征推演,不构成医疗建议、投资建议、法律建议或其他重大决策依据。

学习离卦,宜从卦画、卦德、卦象入手,先明其火与明之本义,再及方位、类象与民俗应用。凡断语,宜留有余地,不以一象定全局,不以符号替代理性判断。

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2026-09-30
八 二十
干支 丁未
生肖 马 · 开
宜:祭祀、解除、结网、畋猎、取渔、会亲友、入学、移柩、启钻、除服、成服
忌:开市、祈福、动土、破土、入殓、安葬、造船
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