八卦·艮 （艮） 平

一、八卦通义

1. 起源与流变

八卦相传始于伏羲氏。伏羲观天察地，远取诸物，近取诸身，画八卦以通神明之德、类万物之情。至周文王时，又将八卦两两相重，推衍为六十四卦，并系以卦爻辞，是为《周易》。此后周公系辞、孔子作传，八卦义理日益完备。八卦体系有先天、后天之分：先天八卦主对待，后天八卦主流行。两种方位中，艮卦的位置并不相同——先天八卦中艮居西北，后天八卦中艮居东北。方位虽有迁移，但艮卦“山”的形体与“止”的性质始终贯穿于各种解释之中。

2. 八卦的基本构成

八卦的基本符号是阴阳爻。阳爻为“—”，阴爻为“- -”。三爻一组，自下而上分别象征地、人、天三才。艮卦的卦画为☶，初爻阴、二爻阴、三爻阳，即“一阳止于二阴之上”。其形态像一只倒扣的碗，所以易学口诀称“艮覆碗”。这一阳爻居顶，如山峰高出地表；两阴爻在下，如大地承载厚土，正合山与地的关系。

二、八经卦逐个详解

八卦各有卦画、卦德、五行、方位与卦象。艮卦作为八经卦之一，其属性分项如下。

1. 卦画

艮卦符号为☶，初爻阴、二爻阴、三爻阳。两阴在下为地，一阳在上为山，阳止于阴之上，有“山止于地”的意象。六十四卦中第五十二卦“艮”由上艮下艮相叠而成，称“兼山艮”，强调两山并立、重峦叠嶂，止而又止。

2. 卦德

艮卦之德为止。山是体态静定的物象，故艮主静止、阻挡、限制。《易传·说卦》谓“艮，止也”，又云“艮其背，不获其身”，喻人知止而安，不妄动，不贪进。这种“止”并非完全滞碍，而是止于当止、行于当行，是把握分际的智慧。

3. 五行

艮属土。山由土石聚积而成，又位处东北，在季节上介于冬春之间，正是土气用事之地，故配属土行。土性敦厚，亦与艮卦沉稳、载物的特征相符。

4. 方位

后天八卦中，艮居东北，对应二十四山之丑、艮、寅；先天八卦中，艮居西北。通常风水与命理采用后天八卦方位，因此称“艮为东北之卦”。季节上，东北方应立春，象征冬去春来、万物即将萌动之前的一段休止状态。

5. 卦象

艮卦基本卦象为山。由山之象又可引申为径路、小石、门阙、果蓏等。两山并立则成“兼山”之象，有节节止步、层层阻隔之意。山能生养万物，也能障蔽前行，故艮卦既有安定之意，也有受限之象。

6. 本词条艮卦的诸项归属

艮于人物为少男，即幼子或年轻男子；于身体为手、指、背、鼻、脾；于时序为丑寅之月（农历十二月、正月）与丑寅之时（凌晨一时至五时）。这些归属出自《说卦》及历代易学家的引申，构成了艮卦进入具体推演的基本坐标。

三、卦象与爻位

1. 三爻的天地人取象

经卦三爻，自下而上，初爻为地，二爻为人，三爻为天。艮卦初爻为阴，地以厚德载物；二爻为阴，人当宁静守中；三爻为阳，天以刚健运行。阳止于天顶，说明天行之健亦有节度，不会逾越规律。凡人处于天地之间，也应效法艮卦之象，知所止停，不离其分。

2. 爻位阴阳与刚柔

在经卦三爻中，初爻为阳位，二爻为阴位，三爻为阳位。艮卦初爻阴柔居于阳位，为“柔乘刚”；二爻阴柔居于阴位，为“柔得正”；三爻阳刚居于阳位，为“刚得正”。全卦刚柔分布匀称，阳爻独居其位而统摄二阴，所以艮卦的“止”不是消极停顿，而是以刚制柔、以定止动，外表静止，内含力度。

四、万物类象

万物类象是易学中由卦象外推的象征系统。以下艮卦类象多源于《说卦》及历代易家推衍，属于传统文化中的符号归类，而非严格科学分类。

• 天象：山岚、云雾、阴天、霞光隐晦。
• 地理：山岳、丘陵、土坡、高岗、堤坝、坟茔、小径、门阙、石阶。
• 人物：少男、儿童、守门人、山民、隐士、僧道、信士。
• 动物：狗、鼠、狼、鹰、乌鸦等尖喙或穴居之属。
• 器物：石磨、陶罐、瓦器、门闩、台阶、石狮、土台。
• 性情：静止、坚韧、固执、沉着、保守、多疑、知止。
• 疾病：脾胃虚弱、食滞、结石、关节痛、背痛、手指伤、血脉壅塞。

这些类象取“山”“土”“止”为总纲。山为艮之正象，土为艮之材质，止为艮之性情；其余如门阙、犬鼠、手指等，皆由三端引申而来。

五、风水与命理中的运用

1. 先后天八卦方位与二十四山配属

后天八卦以坎为北、离为南、震为东、兑为西，艮居东北。罗盘二十四山中，东北方位由丑、艮、寅三山构成，每山占十五度，共四十五度。先天八卦中艮位于西北，与兑卦相对。风水家多用后天方位，认为住宅东北方为“鬼门”之地，宜静不宜动。若见高大山石、土丘，则得艮卦之助；若见低陷、污秽，则可用山石或陶器补益。所谓“鬼门”是古代风水的特定称谓，与民俗信仰相关，不应与迷信画等号。

2. 命理中的卦象取用

在命理与占卜中，艮卦象征少男、山、止。六爻卦中，艮宫八个卦多主迟缓、阻隔；若测事遇艮卦，常提示当事人暂缓行动，等候时机。八字命理以土为日主者，可借艮山之象喻其性厚而固执；逢木旺克土时，则宜用火通关，此属专业推演。梅花易数中，艮为上卦多示所问之事与山、少男、门阙有关；艮为下卦则多主事体滞重难行。这些用法是易学在术数领域的延伸，带有较强的主观解释空间。

六、民俗文化

艮卦进入民间，最典型的体现是“泰山石敢当”。泰山为五岳之尊，石敢当立于宅前或巷口，取山石镇煞之意，正是艮卦山象与土象的民俗化应用。传统建筑中，东北角被称为“鬼门”，民居多在此处设库房、厨房或放置山石，避免住人，这源于艮卦方位与静止之性的结合。此外，陶罐、石臼、门墩等器物皆隐含艮象，民间以之置于门口，寓意挡邪止煞。艮卦所主张的“止”，在村落景观中表现为照壁、门楼、路栅，使气流转处有所阻挡，不致直冲无收。这些习俗承载了古人趋吉避凶的心理，是民俗文化的一部分。

七、综合示例与注意事项

1. 应用示例

示例一：某宅东北角缺角，风水上称“艮位有缺”，可放一块天然山石或一尊陶瓷鼎器补之，取艮为山、属土、主静止之义。此为传统风水习惯，并非现代建筑工程学建议。

示例二：占问事业，得艮卦，可解读为当前宜停不宜进，需检查自身过失，待时局明朗再行动。此例体现“艮止”的义理，而非必然预测。

2. 适用边界

本词条内容基于古代《易》学与传统文化语境，其中万物类象、风水命理等均属于哲学象征与民俗推演，不具现代科学的实证效力。读者不应依此诊断疾病、投资决策或规避法律，请仅作文化研究之用，保持理性审慎。