上离下震。啮合去梗，明罚敕法，刚柔相济。 玄空大卦择日以先天卦气配合二十四山、爻辰取用，本卦为择日取用卦之一。
八十一数理第 21 数「明月中天」，吉。数理清吉，宜取用。
天火同人，六十四卦第十三卦，由上卦乾（天）与下卦离（火）相叠而成，故称「天火同人」。在卦理体系中，本卦以先天卦数论之，上卦乾为一，下卦离为三，合称先天卦气「一·三」。其卦德为刚健而文明，卦义主「同人于野，亨，利涉大川」，象征上下和同、志同道合。在堪舆理气与玄空大卦风水中，天火同人卦被用于立向分金、抽爻换象以及配合元运推演吉凶；在择日学中，则依其卦气五行生克与卦运旺衰来定夺日课之用舍。本词条专就天火同人卦的卦象属性、卦气卦运、风水运用及易学源流进行详尽阐释，旨在为研习卦理者提供严谨的参考依据。
地盘正针二十四山之「戌」，周天300.0°，居乾宫，每山占15°。地盘正针为杨公所传，以地磁南北为准，用于格龙、立向，是罗盘最核心的一盘；三元龙属地元。
人盘中针二十四山之「戌」，周天292.5°（较地盘正针逆旋半山7.5°）。人盘中针为赖公所传，专用拨砂、消砂，以砂之五行与山家论生克。
穿山七十二龙之「卯3」，卯山第3龙，周天95.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分（每龙5°），配六十甲子纳音以辨龙气纯杂，用于格龙辨脉、审龙入首；格龙时须避差错空亡。
透地六十龙之「甲申」，纳音泉中水。透地六十龙为穿山七十二龙去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂，并配分金以定坐向。
二十四天星之「天乙」，配辛山。天星派以二十四天星配二十四山，主贵人、扶助、解厄。可与地盘正针、人盘中针互参，论方位之贵贱吉凶。
三元九运之三运（1904–1923，上元），三碧木星当运。玄空风水以元运定旺衰，三碧木星为旺气，宜收旺水、坐向得元运之星；失运之星反吉为凶。
三合四大局之「戌」，属火局（寅午戌三合）。三合派以水口定局，艮、寅、丙、午、辛、戌同属火局；立向须与局相配，水口宜在墓库、绝胎之方。
上离下震（上卦离火、下卦震木），先天卦气3·4。六十四卦之「火雷噬嗑」：啮合去梗，明罚敕法，刚柔相济。玄空大卦以先天卦气配二十四山，论卦运、卦气与抽爻换象，用于立向分金与取吉避凶；本卦为六十四卦之一，是玄空大卦的基础卦。
乙酉为六十甲子序列之第二十二位，由天干乙木与地支酉金相配而成。乙为阴木，喻花草藤蔓；酉为阴金，喻珠玉金石。二者相遇，构成“金克木”之局，然因阴阳同气，非猛烈冲克，而呈修剪、雕琢之象。纳音五行属“泉中水”，寓意金生水、水润木，于肃杀中藏生机。乙酉年或日，常主变革、整理、去芜存菁之事。在八字命理中，乙酉日柱者多具外柔内刚之性，配偶宫坐七杀，感情与事业皆需经历磨砺方成。择日学中，乙酉日宜修造、祭祀，忌动土破土。本词条详述其干支组合原理、旬空纳音、命理应用及民俗意义，旨在提供专业、客观的文化参考。
天河水是六十甲子纳音之一，对应丙午、丁未两柱，五行属水。其取象为天上银河、云汉星津与雨露之水，具有清明、润泽、高远、流通的文化意涵。纳音系统以律吕相生为基础，将六十甲子两两相配，形成三十组纳音；天河水在纳音水类中居第四，介于长流水与大溪水之间，突出天象之水的清润与普施。命理中年命纳音可作禀赋与气象参考，常以金水相生、水木相涵为清，火燥土厚为忌，但不可取代正五行与格局。风水择日中，天河水多用于仙命、坐山与日课的辅助配合，取金水相扶、清润流通之意。民间则将其用于年命称谓、合婚、起名、择业等民俗场景。理解天河水，应从象、数、理、用四个层面把握，并以理性态度看待其文化价值。
井宿，全称“井木犴”，是中国古代天文学中二十八星宿之一，位居南方朱雀七宿之首。其名称源于星官排列形似水井，在《史记·天官书》《淮南子》等典籍中均有记载。井宿七曜配属为木，动物形象为犴（一种似狐的野兽）。在传统术数体系中，井宿值日多主吉庆，适宜嫁娶、动土、修造、出行等事项，民间歌诀有“井星造作旺蚕田”之说。在风水堪舆中，井宿度数常用于罗盘消砂纳水与坐山分金的配合。井宿不仅是古人观测日月五星运行的重要坐标，也深深融入了中国传统的择日文化、星命信仰与古典文学之中，是理解中国古代天文与术数体系不可或缺的组成部分。
冬至，又称冬节、亚岁、长至节，是二十四节气中第二十二个节气，于每年公历12月21日至23日交节。此时太阳到达黄经270°，直射南回归线，北半球白昼最短、黑夜最长。作为兼具自然与人文内涵的重要节点，冬至既是天时转折的关键，也是传统祭祖、团圆、进补的节日，素有“冬至大如年”之说。在阴阳五行体系中，冬至一阳生，水气极盛而土气渐旺，对应正北坎位；在八字命理中，冬至前后为子月司令换月之界；择日与养生亦以避寒就温、藏精养神为要。本文从节气源流、物候、阴阳五行、八字应用、择日养生与民俗等角度，对冬至作系统解说。
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