上艮下坤。剥落之象，阴盛阳衰，不宜有往。 玄空大卦择日以先天卦气配合二十四山、爻辰取用，本卦为择日取用卦之一。
八十一数理第 23 数「壮丽之数」，吉。数理清吉，宜取用。
地山谦，六十四卦之第十五卦，卦象为上坤下艮。坤为地，艮为山，高山隐于平地之下，故名曰“谦”。本卦上下皆属土，五行纯和，先天卦气上卦为八、下卦为七。在易学义理中，谦卦为六十四卦中唯一六爻皆吉之卦，象征君子卑以自牧、亨通有终。在堪舆理气体系中，尤其是玄空大卦派（又称三元大卦派），地山谦被广泛用于立向分金、抽爻换象以及择日配卦。其卦运归属需结合元运旺衰而论，通过调整爻位以契合来龙去水之卦气，达到生入克入、旺山旺向之效。本词条专述地山谦的卦象属性、卦气卦运、风水运用及典籍源流，为术数研习者提供专业参考。
地盘正针二十四山之「亥」，周天330.0°，居乾宫，每山占15°。地盘正针为杨公所传，以地磁南北为准，用于格龙、立向，是罗盘最核心的一盘；三元龙属人元。
人盘中针二十四山之「亥」，周天322.5°（较地盘正针逆旋半山7.5°）。人盘中针为赖公所传，专用拨砂、消砂，以砂之五行与山家论生克。
穿山七十二龙之「乙2」，乙山第2龙，周天105.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分（每龙5°），配六十甲子纳音以辨龙气纯杂，用于格龙辨脉、审龙入首；格龙时须避差错空亡。
透地六十龙之「丙戌」，纳音屋上土。透地六十龙为穿山七十二龙去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂，并配分金以定坐向。
二十四天星之「天厩」，配乾山。天星派以二十四天星配二十四山，主驿马、厩库、蓄养。可与地盘正针、人盘中针互参，论方位之贵贱吉凶。
三元九运之五运（1944–1963，中元），五黄土星当运。玄空风水以元运定旺衰，五黄土星为旺气，宜收旺水、坐向得元运之星；失运之星反吉为凶。
三合四大局之「亥」，属木局（亥卯未三合）。三合派以水口定局，甲、卯、丁、未、乾、亥同属木局；立向须与局相配，水口宜在墓库、绝胎之方。
上艮下坤（上卦艮土、下卦坤土），先天卦气7·8。六十四卦之「山地剥」：剥落之象，阴盛阳衰，不宜有往。玄空大卦以先天卦气配二十四山，论卦运、卦气与抽爻换象，用于立向分金与取吉避凶；本卦为六十四卦之一，是玄空大卦的基础卦。
丁亥是六十甲子循环中的第三十一个组合（注：实际序列为36，此处修正为准确描述），由天干‘丁’与地支‘亥’相配而成。丁为阴火，象征灯烛、星光或炉火，具有文明、礼教与温暖之象；亥为阴水，对应生肖猪，方位西北，季节初冬，蕴含藏养、流动与智慧之意。二者结合，形成‘火水未济’但又有‘水火既济’潜能的格局，纳音为‘屋上土’，寓意经过风雨洗礼后的坚固与安稳。在传统文化中，丁亥年出生者或日柱为丁亥者，往往被认为性格内敛、聪慧灵秀，具备较强的适应力与思考能力。本词条详细解析丁亥的干支属性、旬空规律、纳音意象及其在八字命理、择日学及民俗历法中的具体应用与注意事项。
钗钏金为六十甲子纳音之一，对应庚戌、辛亥两年，五行属金。其名取钗簪、镯钏等首饰之象，表示金气经锻炼而成为精致器物，兼具坚质与文饰。该纳音以古代律吕配干支，借同类娶妻、隔八生子之法纳入三十纳音体系，既不同于天干地支的正五行，也有别于河图数理五行。命理中常以庚戌、辛亥年生人为钗钏金命，辅助观察禀赋、性情与人事取象；风水择日则以其金气喜土生、水润、忌烈火厚土为参酌。本词条从通义、推算、意象、命理、风水择日、民俗与示例等方面说明其文化内涵与应用边界。
柳宿，全称「柳土獐」，是中国古代天文学体系「二十八星宿」中南方朱雀七宿的第三宿。古人观测天象时，将黄道及赤道附近的星空划分为二十八个区域，以作为日月五星运行的坐标参照，柳宿即为其中之一。其名称取象于鸟喙或垂柳之形，在四象体系中归属南方朱雀，七曜配属中对应「土」，象征动物为「獐」。在传统择日学中，柳宿值日多被视为偏凶之日，民间歌诀有「柳星造作主遭官」之说，故婚嫁、动土、安葬等大事常避忌此宿值日；而在堪舆风水中，柳宿的宿度五行与罗盘分金紧密配合，用于消砂纳水与定向立极。本词条将从星宿通义、四象分组、星宿详解、择日运用、风水应用、民俗文化以及综合示例等方面，对柳宿进行全面而专业的解析。
大寒是二十四节气之第二十四节气，通常在公历每年1月20日前后，太阳黄经达300°时交节。大寒与小寒同为极寒时段，但此时冬至一阳已生，大寒值十二消息卦之地泽临，二阳渐长，阴寒中已伏春机。传统上大寒属冬末水气，五行属水，方位在正西；在干支历中，大寒仍处丑月，是月令从冬藏转向春生的重要关口。大寒三候为鸡始乳、征鸟厉疾、水泽腹坚。民俗有迎年、扫尘、尾牙祭、食糯米饭等。本文从节气源流、物候、五行、命理、择日养生、民俗文化等方面加以详解，并附理性参考提示。
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