上坤下震。一阳来复，反复其道，七日来复。 玄空大卦择日以先天卦气配合二十四山、爻辰取用，本卦为择日取用卦之一。
八十一数理第 24 数「掘藏得金」，吉。数理清吉，宜取用。
雷地豫，六十四卦之第十六卦，由上卦震（雷）与下卦坤（地）组合而成，故称「雷地豫」。在卦理体系中，本卦象征春雷震动于大地之上，万物复苏，和乐欢悦，其核心卦义为「顺时而动，豫悦和乐」。在玄空大卦风水学派中，雷地豫的先天卦气配数四与八，五行属木土相克而相生，常用于立向分金、抽爻换象以及卦运旺衰的推演。本词条专述雷地豫的卦象结构、先天后天之别、卦气卦数属性、在堪舆理气中的具体运用法则，以及在择日、命理中的取用边界，旨在为研习易学与风水者提供精确的卦理参考。所有术数结论均基于传统典籍与特定门派理论，需结合实际峦头理气综合研判。
地盘正针二十四山之「壬」，周天345.0°，居坎宫，每山占15°。地盘正针为杨公所传，以地磁南北为准，用于格龙、立向，是罗盘最核心的一盘；三元龙属地元。
人盘中针二十四山之「壬」，周天337.5°（较地盘正针逆旋半山7.5°）。人盘中针为赖公所传，专用拨砂、消砂，以砂之五行与山家论生克。
穿山七十二龙之「乙3」，乙山第3龙，周天110.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分（每龙5°），配六十甲子纳音以辨龙气纯杂，用于格龙辨脉、审龙入首；格龙时须避差错空亡。
透地六十龙之「丁亥」，纳音屋上土。透地六十龙为穿山七十二龙去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂，并配分金以定坐向。
二十四天星之「天皇」，配亥山。天星派以二十四天星配二十四山，主至尊、统摄、贵气。可与地盘正针、人盘中针互参，论方位之贵贱吉凶。
三元九运之六运（1964–1983，中元），六白金星当运。玄空风水以元运定旺衰，六白金星为旺气，宜收旺水、坐向得元运之星；失运之星反吉为凶。
三合四大局之「壬」，属水局（申子辰三合）。三合派以水口定局，子、乙、辰、坤、申、壬同属水局；立向须与局相配，水口宜在墓库、绝胎之方。
上坤下震（上卦坤土、下卦震木），先天卦气8·4。六十四卦之「地雷复」：一阳来复，反复其道，七日来复。玄空大卦以先天卦气配二十四山，论卦运、卦气与抽爻换象，用于立向分金与取吉避凶；本卦为六十四卦之一，是玄空大卦的基础卦。
戊子是干支历法中六十甲子的第五个组合，序号为5。其天干为戊（阳土），地支为子（阳水）。在五行关系中，戊土克子水，构成“七杀”或“偏官”的格局，但因地支子水当令，土虚难制水，故有水土交战、水火既济之象。戊子年或日，纳音五行属“霹雳火”，又称雷火，意象为电闪雷鸣，声势浩大却转瞬即逝，寓意才华外露、性情急躁而富有爆发力。戊子日出生的人，通常被认为聪明机智，具备较强的适应能力和领导潜质，但性格中亦带有孤高与多疑的特质。在传统命理与择吉文化中，戊子被视为一个充满变动与机遇的时间节点，既有冲破阻碍的力量，也需警惕情绪波动带来的风险。本词条详细解析戊子的干支结构、纳音特性、命理含义及民俗应用，旨在提供专业且系统的传统文化知识参考。
桑柘木是六十甲子纳音之一，对应壬子、癸丑两组干支，纳音五行属木。其取象于桑柘之木，既有桑叶养蚕、衣食民生之用，又有柘材坚劲、可制器具之实，故常象征柔韧、务实、滋养与器用。传统命理以壬子、癸丑年生人为桑柘木命，年命纳音可辅助观察禀赋、性情与祖荫根基；风水择日则用于仙命、主命与坐山、日课的气类配合。其喜忌以水滋养、土培根、金裁成、火温和为中和，忌强金直克、烈火燥焚、湿土困根与水泛漂拔。纳音之说属于传统象数文化，宜与正五行、格局及现实条件合参，不可单凭一言定吉凶。
星宿，全称「星日马」，是中国古代天文学二十八星宿之一，位列南方朱雀七宿的第四宿。其七曜属性为日，动物形象为马。星宿在古代天文观测中占据重要地位，《史记·天官书》称其为「七星」，主衣裳文绣与急事。在传统文化中，星宿广泛应用于择日、风水堪舆及民俗信仰之中。择日学认为星宿值日多主凶，不宜嫁娶动土；而在风水罗盘上，星宿度数则是消砂纳水、分金定向的重要参考依据。本词条将详细解析星宿的天文起源、四象归属、吉凶属性及其在传统术数与民俗文化中的具体运用。
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