地盘二十四山三元龙之「癸」，属人元。三元龙以二十四山分天元（子午卯酉、乾坤艮巽）、地元（辰戌丑未、甲庚壬丙）、人元（寅申巳亥、乙辛丁癸），为玄空风水分元定局、辨阴阳顺逆之基。
天盘缝针二十四山之「癸」，周天22.5°（较地盘正针顺旋半山7.5°）。天盘缝针为杨公所传，专用纳水，以水之来去与山家论吉凶。
穿山七十二龙之「辰2」，辰山第2龙，周天120.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分（每龙5°），配六十甲子纳音以辨龙气纯杂，用于格龙辨脉、审龙入首；格龙时须避差错空亡。
透地六十龙之「己丑」，纳音霹雳火。透地六十龙为穿山七十二龙去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂，并配分金以定坐向。
三元九运之八运（2004–2023，下元），八白土星当运。玄空风水以元运定旺衰，八白土星为旺气，宜收旺水、坐向得元运之星；失运之星反吉为凶。
向临本局帝旺，水从生方来、墓方去，为旺向消水，主丁财两旺。
上艮下乾（上卦艮土、下卦乾金），先天卦气7·1。六十四卦之「山天大畜」：大畜刚健，厚积待发，利涉大川。玄空大卦以先天卦气配二十四山，论卦运、卦气与抽爻换象，用于立向分金与取吉避凶；本卦为六十四卦之一，是玄空大卦的基础卦。
庚寅是六十甲子序列中的第三十组干支，排在庚子、辛丑之后，壬辰之前。其天干为庚（阳金），地支为寅（阳木），依阴阳相配之理，阳干配阳支，故得此组合。庚寅年或日，在传统文化中常被视为具有刚健、肃杀与生机并存的特质。纳音五行定为“松柏木”，寓意如松柏般经冬不凋、坚韧高洁。在命理与择吉体系中，庚寅兼具金的锐利与木的升发，既有冲破阻碍之力，又具向上生长之性。本词条将系统阐述庚寅的历法位置、干支属性、旬空纳音、八字应用及民俗含义，以呈现这一传统时间符号的文化内涵与实用价值。
沙中土为六十甲子纳音之一，配丙辰、丁巳两组干支，五行属土。其取象为沙砾之间的细散之土，不若城土之固、屋土之成，具有柔顺、包容、待火暖土、待水调济的特征。命理中以丙辰、丁巳年生人为沙中土命，常用于观察禀赋气质与年命取象；风水择日则以纳音生扶仙命、坐山为辅助原则。作为传统象数文化，沙中土既有律吕推演的数理结构，也有民俗婚配、起名等通俗运用，须以正五行与整体格局为本，理性看待。
翼宿是二十八星宿中南方朱雀七宿的第六宿，全称「翼火蛇」。其名称取象于鸟之羽翼，在古天文学中占据重要位置。《史记·天官书》载：「翼为羽翮」，意指其为朱雀展翅飞翔之双翼。翼宿由二十二颗星组成，在古代星占学中主掌外夷、远客及音乐戏乐之事。在五行属性上，翼宿配属火曜；在动物象征上，对应蛇的形象，故合称「翼火蛇」。在传统择日学与风水堪舆中，翼宿值日多被视为凶宿，民间歌诀有云「翼星不利架高堂，三年二载见瘟惶」，提示在此宿值日时不宜进行动土、嫁娶等重大事宜。本词条将围绕翼宿的天文通义、四象归属、星度详解、择日运用、风水配合及民俗文化等方面展开系统论述，以呈现这一古老星区在中国传统文化中的多维内涵与实际应用。
上艮下震。颐者养也，慎言节食，自求口实。 玄空大卦择日以先天卦气配合二十四山、爻辰取用，本卦为择日取用卦之一。
八十一数理第 27 数「诽谤之数」，凶。数理不吉，宜避用。
地泽临，六十四卦第十九卦，卦象为上坤下兑（☷☱），即上卦为坤土、下卦为兑金。在先天八卦体系中，坤居正北数八，兑居东南数二，故其先天卦气记为“八·二”。《周易》云“临者，大也”，寓意阳气渐长、居高临下、教化万物。在堪舆理气与玄空大卦风水门派中，地泽临卦被广泛应用于立向分金、抽爻换象及择日取用。本词条严格限定于【卦理】板块范畴，系统梳理地泽临卦的卦象结构、先天卦数、五行属性、卦德卦义，以及其在二十四山配卦中的度数对应关系，并结合玄空大卦理论与传统易学典籍，阐明该卦在风水理气中的具体运用边界与注意事项。
地盘二十四山三元龙之「丑」，属地元。三元龙以二十四山分天元（子午卯酉、乾坤艮巽）、地元（辰戌丑未、甲庚壬丙）、人元（寅申巳亥、乙辛丁癸），为玄空风水分元定局、辨阴阳顺逆之基。
天盘缝针二十四山之「丑」，周天37.5°（较地盘正针顺旋半山7.5°）。天盘缝针为杨公所传，专用纳水，以水之来去与山家论吉凶。
穿山七十二龙之「辰3」，辰山第3龙，周天125.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分（每龙5°），配六十甲子纳音以辨龙气纯杂，用于格龙辨脉、审龙入首；格龙时须避差错空亡。
透地六十龙之「庚寅」，纳音松柏木。透地六十龙为穿山七十二龙去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂，并配分金以定坐向。
三元九运之九运（2024–2043，下元），九紫火星当运。玄空风水以元运定旺衰，九紫火星为旺气，宜收旺水、坐向得元运之星；失运之星反吉为凶。
向设本局旺位而水借他局墓库消出，须合借库之法方可用。
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