火水未济卦在玄空大卦中居第六十四位，由上离（火）下坎（水）组成，象征事物尚未完成、阴阳未交。其核心在于先天卦气的运用：离卦先天数为三，坎卦先天数为六，故本卦卦气为“三六”。在风水理气中，此卦气对应二十四山中的特定方位，主要用于判定宅墓的卦运旺衰及通过抽爻换象调整立向分金。不同于玄空飞星的时空动态分析，玄空大卦侧重静态的先天数气与后天方位的结合。本词条详细解析未济卦的卦德、卦气配对、在罗盘上的具体度数应用，以及其在实际堪舆操作中如何配合一百二十分金以趋吉避凶，强调“慎终如始”的哲学内涵在风水布局中的体现。
天命为传统择日神煞体系中的吉神之一，属年月日时四类起例中的日辰吉煞。其义取上天眷顾、福泽降临，主人物得贵人提携、事件逢凶化吉、性格温厚仁善。起例多以日干或日支为基准，配合月令推算，与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫则吉力倍增。在八字命理中，天命入命主人一生多得意外之助，然须以五行生克为体、神煞为用，不可偏废。择日用之，宜祈福、求嗣、祭祀、嫁娶、开市、立券，忌与岁破、月破、劫煞等凶煞相冲。风水理气中，天命所临之方可作吉位布局。民间通书多标注「天命吉日」，百姓视为上天赐福之辰，凡重大民事多择此日行之。今人当以文化参考视之，理性取舍，不可尽信。
八十一数理第 65 数「巨流归海」，吉。数理清吉，宜取用。
「巽为风」为《周易》六十四卦之第五十七卦，由上卦巽与下卦巽重叠而成，纯木之象。在卦理体系中，本卦兼具先天八卦与后天八卦的双重属性：先天巽卦居西南，后天巽卦居东南。其先天卦气数为五，卦运亦为五，五行属木，卦德为入、为顺。在堪舆理气尤其是玄空大卦风水门派中，巽为风卦被广泛应用于立向、分金、抽爻换象以及择日取用。本词条紧扣「巽为风」一卦的卦象、卦数、卦德与卦义，系统梳理其在先天后天体系中的定位、卦气卦运的推演逻辑、风水罗盘上的度数对应关系，以及在玄空大卦择日、六爻、梅花易数等术数门类中的具体用法，旨在为国学传统文化研究者与风水爱好者提供专业、精准的百科参考。
乾2为穿山七十二龙中乾山第二分龙，周天315.0°，属二十四山乾山所辖三龙之一。其龙气以六十甲子纳音为凭，辨脉审龙时可察其纯杂旺衰。乾2处于乾山中段，前接乾1，后接乾3，因穿山分金以地盘正针二十四山为基准，每山均分三龙，故乾2对应乾山十五度内的正中五度。格龙时须考察其纳音属性、与来龙过峡及穴星束气处是否相合，并避开邻近空亡界线。本文详述其周天定位、纳音推演、格龙操作、与透地六十龙及一百二十分金的衔接，并附常见误区与清人典籍依据，以便理气实践者按龙断气、依脉定向。
「一百二十分金·子山·戊辰」为罗盘一百二十分金体系中，坎卦子山所辖第三分金，正中对应周天六度。本分金干支为戊辰，因天干属戊、非丙丁庚辛旺相之列，故断为孤虚。其定位介于子山与壬山交界内，用法上属于立向分金的精审范畴；若坐度落入此分金，主气脉不旺、向首失乘，古法皆以避让为要。透地六十龙与一百二十分金虽同出一盘，而职司有别：透地龙定穴乘气，分金则专精坐向。戊辰分金之孤虚属性，正为示学者明识旺相与差错空亡之界，不可因贪图度数巧合而误用。
天寿是传统择日神煞体系中的吉神之一，属月建吉神，主长寿、安康、增福。其起例依月令而定，与天干地支相配，常见于《协纪辨方书》《玉匣记》等择日典籍。天寿吉日宜用于祈福延寿、求嗣纳福、安床移徙、纳畜养蚕等事，与吉神同宫则吉庆倍增。在八字命理中，天寿入命亦主其人禀性温和、寿元绵长。然神煞之用，须以五行生克为本，不可偏执一端。本文系统阐述天寿之定义、起例、吉凶属性、八字运用、择日风水应用及民俗文化，并附综合示例与注意事项，以供研习传统文化者参考。
八十一数理第 66 数「岩头步马」，凶。数理不吉，宜避用。
「兑为泽」乃《周易》六十四卦第五十八卦，由上下两兑卦重叠而成，纯阴在外、一阳在内，象征泽水相连、和悦相说。在卦理体系中，兑为泽先天卦数为二，后天位居正西，五行属金，卦德为悦。于玄空大卦风水而言，本卦先天卦气配二运，其爻象变化直接关联二十四山之分金度数与抽爻换象之法度；在择日学中，则以卦气生克与卦运旺衰定吉凶。本词条专论「兑为泽」之卦象结构、卦数方位、五行卦德及其在堪舆理气、择日命理中的具体应用，旨在厘清该卦在术数操作中的精确定义与适用边界。
乾3属穿山七十二龙中乾山第三分龙，周天度数320.0°。穿山七十二龙将二十四山每山均分为三龙，每龙占5°，共七十二位。乾山三龙依次为乾1、乾2、乾3，乾3正当乾山末段。其龙气以六十甲子纳音定五行，用于格龙辨脉、审龙入首；若逢差错空亡，则龙气驳杂，不宜取用。本词条详解乾3的定位、纳音五行、空亡禁忌、格龙运用及与透地六十龙、一百二十分金的衔接，并附典籍依据与综合示例。
己巳为一百二十分金中「癸山」所属第二分金，居于周天9.0°，每分金跨3°，本分金起于周天7.5°终于10.5°。其干支纳音为大林木，卦气行于坎宫癸位。在一百二十分金体系中，仅以天干「丙、丁、庚、辛」四者为旺相可用，其余非旺相即入孤虚、差错空亡之列。己巳天干为己，故属差错空亡，主立向坐度若落此分金，恐有龙气不贯、向首失驭之弊。然其于透地六十龙一系，仍有辨脉乘气之参考意义。本词条专论己巳分金的干支属性、周天度数、旺相孤虚判定及在定穴立向中的避忌，不涉一百二十分金通论。
天财，为传统择日神煞体系中的吉神，隶属月令吉神之列，主财帛丰盈、库藏充实。其起例以月建为纲，按月支推寻特定日支，如正月逢辰、二月逢午之类，逐月轮转，载于《协纪辨方书》《玉匣记》等典籍。凡开市、立券、交易、纳财、入仓、修仓等求财聚敛之事，择天财值日而行，古人认为可得天时之助，财源广进。天财若与天愿、五富、六合等吉神同宫，其力愈彰；若逢劫煞、小耗等凶煞并临，则宜审慎权衡。在子平八字中，天财亦可作为辅助参考，察其落于何柱以观财缘厚薄，然终不可取代五行生克与格局用神之正理。本文自神煞通义、起例、吉凶制化、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例七个层面，系统梳理天财一煞之来龙去脉与古今用法，以供研习传统文化者参考。
八十一数理第 67 数「通达之数」，吉。数理清吉，宜取用。
风水涣，六十四卦第五十九卦，由上卦巽（风）与下卦坎（水）组成，卦象为风行水上。在卦理体系中，本卦先天卦数为五与六，五行属木与水交加。其卦德为入与陷，卦义取“涣散”之意，象征解散郁结、济险出困。于堪舆理气中，玄空大卦派以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象立向分金，风水涣卦常用于罗盘定向与择日取卦。本文依《周易》经传及玄空大卦法度，详述风水涣之卦象属性、卦气配山、风水运用与易学源流，以明其在术数体系中的具体定位与适用边界。
亥1是穿山七十二龙体系内亥山三龙中的第一龙，周天度数起于325.0°。穿山七十二龙以二十四山每山均分三龙，每龙占5°，用以勘定龙脉入首时的气机纯杂与旺衰。亥1一龙位于亥山初度，正处乾亥交界之后、亥山中段之前，在格龙辨脉中须结合六十甲子纳音与差错空亡综合判断。本文专就亥1的定位、纳音、空亡宜忌、格龙用法及与透地六十龙、一百二十分金的衔接作精要说明，并附常见误区与典籍依据。
癸山·庚午为一百二十分金体系内癸山五子分金之一，位居周天十二度整，对应坐向干支庚午，纳音路旁土。按三合罗盘分金法，每山分五子，以丙、丁、庚、辛四干所临为旺相，余干为孤虚、差错或空亡。本分金因庚午属庚干所辖，合旺相可用之例，故在立向定坐时可取，然须以透地六十龙审脉气清浊，辨其孤虚旺相及本山本龙交融与否。庚午分金用于癸山坐向时，宜察来龙、砂水、元运与穴星情势，不可单凭分金旺相而妄下断语。本词条依三合、纳甲与玄空诸家之说，剖析庚午分金的具体定位、纳音、吉凶判定及运用要点。
天时，又称天时吉日，是中国传统择日文化中的重要吉神。它源于古人对自然节律与人事活动关系的深刻观察，代表着宇宙间某种特定的和谐能量场。在择日体系中，天时被视为上天赐予的良机，值此日或此时辰行事，易得自然之力的襄助，使所谋之事更为顺遂。本文系统阐述天时神煞的起例方法、吉凶属性、在八字命理与择日风水中的具体运用，以及相关的民俗文化内涵。通过梳理《协纪辨方书》《三命通会》等典籍记载，结合民间实践，全面解析天时吉神的查法、宜忌及制化原则，帮助读者正确理解这一传统时间哲学概念，并在现代生活中理性参考运用。
八十一数理第 68 数「顺风吹帆」，吉。数理清吉，宜取用。
水泽节，六十四卦之第六十卦，由上卦坎（水）与下卦兑（泽）组成，卦象为水上泽下。在卦理体系中，节卦寓意节制、法度与蓄养，《周易》云“节以制度，不伤财，不害民”。于堪舆理气而言，玄空大卦派以其先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象指导立向分金。水泽节之先天卦气为六与二，五行属金水相生，在罗盘六十四卦圈层中占据特定度数，供风水师于三元九运中择吉立向、消砂纳水之用。同时，在玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数中，节卦亦具备特定的取用规则与吉凶断语。本词条专述水泽节在卦理板块中的定义、属性、卦气卦运及其在传统术数中的具体应用。
亥2为穿山七十二龙中亥山三龙之第二龙，位于周天330.0°。七十二龙以二十四山每山分三龙，每龙占5°，配六十甲子纳音以辨龙脉旺衰、纯杂与空亡。亥山三龙依次分属不同纳音，亥2在格龙入首中用于辨识亥龙中段之气。本词条详述亥2所在度数、纳音属性、与透地六十龙及一百二十分金的衔接，并厘清十二空亡（龟甲空亡）在亥山三龙中的具体落位与规避原则。凡涉对照，均列表以示。
辛未为一百二十分金体系中癸山所辖第三分金，正对周天15.0°。其干支属辛未，纳音为路旁土，因天干辛金属「丙丁庚辛」旺相之列，故本分金为旺相分金，立向时可选。辛未分金上承癸山之气，下贯透地六十龙之脉，在定穴乘气与坐向分金两法中皆有确用。本文从一百二十分金的分层逻辑切入，专论辛未分金的度数、干支、纳音、旺相孤虚判定及运用要则，并辨析常见误区，附典籍依据与综合示例，以明此分金在山向操作中的具体价值与适用边界。
天光是中国传统择日学中的吉神之一，属择日神煞体系。其起例多依月令或日干推算，主光明、通达、显贵，象征行事得天地之光华庇佑。在《协纪辨方书》《三命通会》等典籍中，天光被列为宜嫁娶、开市、动土、出行等吉事的良辰吉神。择日时若得天光值日，配合天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，则吉力倍增；若遇凶煞冲克，则需以五行制化或另择吉日。天光在八字命理中亦作辅助参考，落于不同柱位各有寓意。民间通书常标注天光吉日，广泛应用于婚丧嫁娶、营建迁徙等民俗活动，体现了古人顺应天时、趋吉避凶的生活智慧。
八十一数理第 69 数「非业之数」，凶。数理不吉，宜避用。
风泽中孚乃《周易》第六十一卦，由上卦巽（风）与下卦兑（泽）组合而成，故称风泽中孚。其卦象外实内虚，如风行水上、泽润万物，寓意中心诚信、感化豚鱼。在卦理体系中，本卦的先天卦气为上五下二，五行属木金交加。于堪舆理气而言，玄空大卦派将风泽中孚纳入六十四卦圆图，以其卦气论生克、卦运定旺衰，并借抽爻换象之法指导罗盘立向与分金定度。本词条专述风泽中孚之卦象结构、先天卦数、方位五行、卦德卦义，及其在玄空大卦风水、择日与易学占断中的具体运用规则与典籍依据，旨在为研习卦理者提供精确、独立之参考。
亥3为穿山七十二龙中亥山第三龙，居周天335.0°正中，左右各2.5°。亥山共分三龙，亥3为其末段，正对六十甲子空亡之位。穿山七十二龙以二十四山每山分三龙、合七十二之数，实配六十甲子纳音，余十二空亡龙不纳甲子。亥3不得甲子所统，无纳音五行可辨，属「龟甲空亡」之一。格龙辨脉若入首龙落此位，主气脉不真，难以乘生气，为风水实操中必须避开之度数。本龙与透地六十龙、一百二十分金之衔接亦当明其位次，庶免误断。
壬申为「一百二十分金·癸山」之第三分金，居周天18.0°。每山分五子，以「丙丁庚辛」为旺相，余为孤虚、差错空亡。壬申干支属水，偏于孤虚，非旺相可用之分金。其定位自癸山正位起算，兼子未稳、兼丑则杂。术家立向，逢此分金宜避，若测向指针落此，当微调坐度，使纳音乘旺、趋吉避凶。本文从穿山透地到一百二十分金的分层原理入手，解析壬申的度数、干支、五行、旺衰判定及其在定穴立向中的运用，并引《地理五诀》《沈氏玄空学》等文献说明适用边界。
天华，又称天华吉日，是传统择日体系中的吉神之一，属年月神煞系统，以月支配合日辰起例。其取象于「天之华彩」，主文彩、荣华、喜庆、祥和之气，凡嫁娶、纳采、修造、动土、入学、赴任、开市、竖柱上梁等事，遇之多主顺遂增辉。天华之说起于古代星历与干支气化理论，在《协纪辨方书》《选择宗镜》及民间通书、黄历中多有标注。命理层面，天华入命亦被视为才华外显、气质华美之征，然其在子平法中仅居辅助地位，须以五行生克、格局用神为根本。择日运用时，宜与天德、月德、天乙贵人等吉神同参，并避岁破、月破、三煞等凶方。本文从天华的起例、吉凶属性、八字与择日风水中的运用、民俗文化及综合示例等方面系统阐述，并附理性取舍之免责声明，以供传统文化研究与参考。
八十一数理第 70 数「残菊逢霜」，凶。数理不吉，宜避用。
雷山小过乃《周易》六十四卦之第六十二卦，由上卦震（雷）与下卦艮（山）组合而成，故称「雷山小过」。其卦象寓意飞鸟遗音，宜下不宜上，主小事可成而大事不宜。在卦理体系中，本卦先天卦数为四与七，五行属木土交加。于玄空大卦风水流派中，雷山小过被广泛应用于罗盘理气、立向分金及抽爻换象之法，以先天卦气论生克，以卦运定旺衰。同时，在玄空大卦择日、六爻预测与梅花易数中，本卦亦有特定的取用规则与吉凶断语。本词条专就雷山小过之卦象、卦数、卦德、卦义及其在堪舆理气与术数中的具体运用展开论述，不涉及其他卦象之泛论。
「壬1」是穿山七十二龙体系在壬山内的第一分龙，周天度数精确落在340.0°，属每山三龙、每龙5°的细分结果。其核心意义不在表面方位，而在以六十甲子纳音标识地脉气机。壬1龙位于壬山中段偏初之位，用于格龙时辨脉气之纯杂、旺衰与吉凶。因穿山七十二龙中存在十二空亡与差错位，壬1必须结合具体分金与透地六十龙互参，方能判断其为珠宝、火坑还是差错。本文从该龙定位、纳音关系、十二空亡避忌、格龙用法、与透地六十龙及一百二十分金的衔接等层面，逐层说明壬1的术数内涵与操作边界。
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