癸酉为一百二十分金体系内癸山五子之一，位于周天21.0°，居中跨入癸山正位。每山分五子，每子三度，以丙丁庚辛四干为旺相可用，余者孤虚、差错、空亡均当避忌。本分金干支为癸酉，落于差错空亡之位，既不得旺相之气，又兼癸酉干支自身带破耗之象，故立向、坐度若恰逢此线，主家运不宁、丁财难聚。其判定源于穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金三级缩分的理气框架，在罗盘操作中用于精校坐向。本文专述癸山癸酉一格的定义、纳音、吉凶判定、透视与分金运用，并附典籍依据与使用禁忌。
天象，又称天象吉日，是中国传统择日神煞体系中依托天文历法而立的吉神类概念。其说起源于古代观象授时传统，以日月合璧、五星连珠、北斗指方等天象变化为吉凶征兆，后经历代术数家整理，纳入《协纪辨方书》《三命通会》等典籍的神煞系统。天象吉日主天时清朗、阴阳交泰，凡嫁娶、开市、动土、出行等百事皆宜，尤利祭祀祈福、求嗣纳采。其起例或以节气交宫、或以星宿值日、或以干支配合而定，与黄道吉日、天德月德等吉神相辅相成。在八字命理中，天象入命多主心性明朗、得天时之助；在风水择日中，则需结合方位理气综合判断。本文系统梳理天象神煞的源流、起例、吉凶属性及在命理、择日、民俗中的具体运用，并附综合示例与理性取舍建议，以供传统文化爱好者研究参考。
八十一数理第 71 数「石上金花」，凶。数理不吉，宜避用。
水火既济，六十四卦之第六十三卦，卦象为上坎（水）下离（火）。在卦理体系中，既济象征阴阳交合、水火相济、万事已成。其先天卦气为六与三，五行属水与火交融。本词条专论水火既济在卦理板块中的定义、属性、先天与后天之别、卦气卦运及其在玄空大卦风水立向分金、择日取用中的具体法则。既济卦虽名“已济”，然易理重变，故有“思患而预防”之训。在堪舆理气中，此卦常用于玄空大卦派的抽爻换象与元运配合，须严格遵循度数与五行生克之规，不可泛用。
「壬2」为穿山七十二龙系统内壬山三龙中的第二龙，周天位置在345.0°。壬山自周天337.5°至352.5°，每龙分得5°，壬2正处第一龙壬1与第三龙壬3之间。该龙以六十甲子纳音配入，专用于审察来龙入首时的龙气纯杂、旺衰与吉凶。格龙取用时须辨明其与本山正针、兼加及左右界缝的关系，并避忌空亡差错。本文从七十二龙通义、壬2定位、纳音所属、格龙用法、透地六十龙衔接及常见误区等方面展开，附六十甲子纳音与周天度数对照表，以利研习者按盘核实。
甲戌为一百二十分金中丑山第二分金，正对周天二十四度整，属丑山正针下的一轮精细刻度。一百二十分金以每山五子、每子三度细分坐向，凡得丙、丁、庚、辛四干者为旺相可用，余皆孤虚、差错、空亡。甲戌干支不在此四干之列，故归于孤虚。其于透地六十龙体系中，审脉气则嫌其旁落；于立向分金则主家道冷退、丁财不旺。本词条详列其度数、纳音、旺衰判定、定穴与立向运用要旨，并引《地理五诀》《沈氏玄空学》等典籍说明避忌缘由。风水操作首重避凶，故丑山甲戌虽为刻度之一，实为立向时须明辨而避用的凶线。
天和是传统择日神煞体系中的吉神，取天地交泰、阴阳和合之意，属月令类吉神，随月建推移而轮转其位。凡天和所临之日，古人认为天地之气调顺、上下之情通达，最宜婚嫁纳采、会亲友、立券交易、修造动土、入学赴任等喜事，尤利于需要双方和合、上下同心之事。天和常与月德、天德、六合、天愿等吉神同参，若诸吉并临，则吉庆倍增；若遇凶煞冲克，则须权衡取舍。在八字命理中，天和亦可作为辅助参考，主人性情温和、人缘和睦。本文依《协纪辨方书》《三命通会》等典籍，系统梳理天和之起例、所主、运用与民俗流变，并附示例与理性取舍之说明，供传统文化爱好者研习参考。
八十一数理第 72 数「劳苦之数」，凶。数理不吉，宜避用。
火水未济乃《周易》六十四卦之第六十四卦，亦为最后一卦。其卦象为上离（火）下坎（水），火性炎上而水性润下，二气背道而驰，未能交感相济，故名「未济」。在卦理体系中，未济卦先天卦气为三与六，五行属火与水相杂，卦德为丽与陷并存。于堪舆理气中，玄空大卦派以此卦配二十四山方位，论其卦运旺衰与抽爻换象之法度；于择日命理中，则用于玄空大卦择日、六爻预测及梅花易数之取象断事。未济虽名未成，然穷极必变，蕴含生生不息之机，故易家视其为新循环之起点。本词条专述火水未济之卦象、卦数、卦德、卦义及其在风水、择日等领域的专业运用，以明其理法边界。
壬3为穿山七十二龙体系内壬山第三分龙，居周天350.0°，属壬山正中五度内的第三龙位。七十二龙以二十四山每山均分三龙，每龙占5°，壬山三龙依次为壬1、壬2、壬3。壬3在罗盘穿山环中紧贴子癸交界之前，其龙气性质须以六十甲子纳音与十二空亡位置为准。格龙时若入首龙恰落此度，当辨其纳音五行与来龙方位是否相生相合，并避开龟甲空亡与差错之位。本词条专论壬3一龙的度数、纳音、空亡避忌、格龙运用及与透地六十龙、一百二十分金的衔接，不涉及穿山七十二龙其他分龙。
乙亥分金属一百二十分金体系中的丑山分金，位于罗盘周天27.0°。每山分五子，共得一百二十等分，每分金占3°。丑山五子依次为丁丑、乙丑、己丑、辛丑、癸丑，因分金以丙丁庚辛为旺相，余皆为孤虚与差错空亡。乙亥分金不属旺相序列，故列为差错空亡。此分金在透地六十龙中需结合丑山气脉审辨，在立向中则应避用，否则主向犯差错，难以乘得真龙正气。凡涉及度数、纳音、五行生克及吉凶断语，均须以罗盘实测与师传、典籍相参为准。
天福是传统择日神煞体系中的吉神，常见于通书、历书与民间择日法中，寓意上天赐福、吉庆临门。其核心取义在于“福”字，主恩泽、喜庆、安顺、贵人扶持与家宅康宁。天福虽属吉神，但在传统术数应用中，并非孤立论吉凶，而须与月令、日辰、干支五行、十二建除、二十八宿及其他神煞相互参看。一般而言，天福吉日适宜举行婚嫁、纳采、祭祀、祈福、入宅、开市、会友、求嗣等喜吉之事；若与天德、月德、天恩、母仓等吉神同临，则吉力更显。然择日之学重在整体配合，天福虽吉，亦不宜单凭一神定日，更不可忽略岁破、月破、三煞、五黄等凶方凶煞之制约。本文从天福的神煞通义、吉神属性、相关凶煞对照、八字运用、择日风水实践及民俗文化等方面，系统梳理其传统含义与应用边界，以供传统文化研究与参考。
八十一数理第 73 数「志高力微」，吉。数理清吉，宜取用。
丙子为一百二十分金体系内丑山五子之一，位居周天三十度整，属正北偏东之丑山初分。其干支为丙子，纳音涧下水，因天干为丙、地支为子，符合「丙丁庚辛」旺相取用之例，故为可用分金。本分金在透地六十龙中与金库、火局等理气有相应之辨，常用于立向以避孤虚空亡。其吉凶不可孤立而断，须合峦头、水口、元运、仙命等综合审度。本文详述其定位、纳音、旺相孤虚判定、定穴乘气与立向运用，并附典籍依据与常见误区。
天谷，传统择日学中的吉日神煞之一，属月令吉神体系。其义取象于天仓、天库，象征上天所赐之谷仓，主五谷丰登、仓廪充实、财谷丰盈。天谷之起例以月令为纲，随月建推移而轮转于十二地支之间，其所在之日即为天谷吉日。凡遇此日，宜开仓、纳粮、入宅、移居、栽种、纳财等事，尤利农事收储与家宅安置。天谷与天仓、天库、天富等吉神同属财谷类吉神，若与诸吉同宫则吉庆倍增。在八字命理中，天谷作为辅助神煞，可参看命主衣食丰俭与仓储之运。择日运用时须遵循先避凶后趋吉之序，不可仅凭一吉而定全局。本文依传统文献与民间通书之记载，系统梳理天谷之定义、起例、吉凶属性、命理运用、择日方法及民俗文化，以供传统文化爱好者研习参考。
八十一数理第 74 数「残菊经霜」，凶。数理不吉，宜避用。
丁丑为一百二十分金中丑山五子之一，位居周天33.0°。一百二十分金以每山五子细分坐向，去孤虚、差错、空亡而取旺相。丁丑属「丙丁庚辛」旺相序列，为坐丑向未时可选用的精细分金线。本词条从穿山七十二龙、透地六十龙到一百二十分金的分层理路入手，说明丁丑在丑山中的具体定位、干支属性、旺相判定与运用法则。凡立丑山未向而欲精定坐度者，可取丁丑分金以避差错空亡；但须结合龙、穴、砂、水及元运飞星综合裁夺，不可仅凭单线分金妄断吉凶。
天利，又称天利吉日，是中国传统择日学中的一颗吉神，归属于月令吉日体系。其起例依月令而定，与天干地支的五行生旺之气相应，主天时之利、行事顺遂。在传统择日实践中，天利日被视为百事皆宜的吉日之一，尤其利于祭祀、祈福、开市、纳财、出行、修造等吉事。其理论基础源于古代阴阳五行学说与天人感应观念，认为特定时日天地之气交泰，人事得顺天时则易获成功。天利常与天德、月德、天恩、母仓等吉神并见，若诸吉同宫则吉力倍增。在八字命理中，天利亦可作为辅助参考，然须以五行生克与格局用神为主，不可偏废。民间通书历注中常见天利之标注，反映了古人顺应天时、择吉避凶的文化心理。今人研习天利，宜以了解传统文化为主，理性取舍，不可迷信。
八十一数理第 75 数「守成之数」，凶。数理不吉，宜避用。
戊寅为一百二十分金中丑山第二分金，周天36.0°，位于丑山中位偏初段，属地支丑与天干戊相配之分金。其纳音为城头土，分金干支本身落于孤虚之位，不合「丙丁庚辛」旺相之例，故立向时宜避用。本词条从一百二十分金的分层逻辑出发，专论丑山戊寅的度数、五行、孤虚判定及在定穴、立向中的具体宜忌，并附典籍依据与常见误区，以明此分金不可轻用之理。
天成，又称天成吉日，是传统择日学中依月令推排的吉神之一，属「日家吉神」范畴。其起例以月支为纲：正月起未、二月起酉、三月起亥、四月起丑、五月起卯、六月起巳、七月起未、八月起酉、九月起亥、十月起丑、十一月起卯、十二月起巳，即月建后四位对冲顺行之法，所临日支即为天成日。古人认为天成日「天地之气相成」，宜嫁娶、纳采、修造、动土、开市、立券、入学、赴任等诸般吉事，尤利合作缔约与婚配和合。在子平命理中，天成亦作辅助神煞参看，主其人处事顺遂、易得人助。本文依《协纪辨方书》《三命通会》等典籍脉络，系统梳理天成的起例、所主、与诸吉神凶煞的配合、在八字与择日风水中的运用，并及民俗流变与理性取舍，以供研习传统文化者参考。
八十一数理第 76 数「离散之数」，凶。数理不吉，宜避用。
「艮山·己卯」为一百二十分金体系内艮山五个分金之一，位于周天三十九度。其干支为己卯，属六十甲子纳音中「城墙土」。在一百二十分金的旺衰判定中，唯「丙、丁、庚、辛」四干为旺相可用，己卯分金含己干，非旺相之列，并与艮山正针形成差错空亡关系。本分金坐向落于艮山偏左三度，虽未出山，然因分金不合旺相，古人多不取以立向。定穴乘气时若误用此分金，易致脉气不真、堂局不纳。本文围绕艮山己卯分金的周天度数、干支纳音、旺相孤虚判定、定穴与立向运用、典籍依据及常见误区展开，揭示其不可轻用的理气缘由。
天祥是传统择日神煞体系中的吉神，属天乙贵人系统的辅佐之神，主化解凶咎、转危为安。其起例依年干或日干推演，与天干五合、地支六合之理相通。天祥临日，宜祈福、解厄、和解、修缮，尤利化解官非、疾病、口舌等凶事。在八字命理中，天祥入命多主一生逢凶化吉，遇难呈祥，然其力逊于天乙贵人，须与五行生克、格局用神配合参断。择日用之，可制化部分凶煞，增吉减凶。本文系统阐述天祥神煞之起源、起例、吉凶属性、八字运用、择日风水应用及民俗文化，并附综合示例与理性取舍之提示，以供传统文化爱好者参考。
八十一数理第 77 数「半吉之数」，凶。数理不吉，宜避用。
「艮山·庚辰」为一百二十分金体系内艮山五子之一，周天坐度42.0°。本分金以干支「庚辰」标定，因天干属庚、地支居辰，符合「丙丁庚辛」旺相之例，故为可立之线。在罗盘分金层面，其正位在艮山偏寅之初，兼丑三分之内，用于收山出煞、避孤虚差错。透地六十龙层面乘艮山之气，审穴星脉气以定棺椁深浅；立向层面则以一百二十分金精定坐度，不可越线入孤虚空亡。本文专述庚辰分金本义、度数、纳音、旺相判定、定穴乘气与立向运用，并附典籍依据与常见误区，具体应用须由专业堪舆师实地校核。
天明是传统择日神煞体系中的吉神之一，取“天宇清明、阳气昭著”之义，主光明、通达、显贵与解滞。其性质偏吉，常用于判断某日是否宜于开业、出行、嫁娶、动土、修造、祭祀等事。天明并非单独决定吉凶的根本依据，而是在年月日时诸神煞参校中，作为辅助性吉曜加以权衡。传统择日讲究先看值日吉凶，再看诸神并临，若天明与天德、月德、天恩、母仓等吉神同值，则多视为吉庆增辉；若与劫煞、灾煞、月破、大耗等凶煞并见，则须减吉论之。天明在民俗通书中多以“吉日”“宜事”标注出现，体现古人顺天时而动、借吉辰以成事的观念。本文围绕天明的神煞通义、吉神属性、相关凶煞对照、八字运用、择日风水运用及民俗文化等方面作系统说明，并提示其应作为传统文化参考，不宜机械执用。
八十一数理第 78 数「晚苦之数」，凶。数理不吉，宜避用。
「一百二十分金·艮山·辛巳」属罗盘一百二十分金体系，在艮山五子分金中位列第二分，周天四十五度整。每一山分五子，每子分金三度，合二十四山共得一百二十分金。辛巳分金干支为辛巳，天干属辛，合「丙丁庚辛」旺相之例，故为可用分金。其透地龙纳音属金，在艮山之脉气中取白蜡金之气，主沉静精密、收敛有制。此分金在定穴乘气时可审穴星脉气是否清纯，在立向分金时可作为艮山正向的精细坐度之一，用以避开孤虚、差错与空亡之位。使用时须结合龙、穴、砂、水、向整体理气，不宜单盘独断。本文依《地理五诀》《沈氏玄空学》及相关罗盘分金旧法，详述其定位、干支、纳音、旺相原理与用法边界。
天清为传统择日神煞体系中的重要吉神，属天时清和之气所钟。其起例多依月令与干支配合推演，遇之则主天地清明、阴阳和畅。在择日实践中，天清吉日宜行祭祀、祈福、开光、修造、嫁娶、出行等诸般吉事，尤利斋醮、解除、沐浴等洁净之仪。本文依《协纪辨方书》《三命通会》等典籍，系统阐述天清神煞之起例、吉凶属性、八字运用、择日风水配合及民俗文化，并附综合示例与理性取舍之免责声明，以供传统文化爱好者参考。
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