五黄，全称五黄廉贞星，属九星之一，五行属土，位居中宫，在择日神煞体系中为年家凶神之首，与岁破、三煞并称重大凶煞。其起例以年月飞星加临九宫，所到之方即为五黄位，主灾病、官非、破财、横祸。择日与风水中均以五黄为忌，宜静不宜动，忌修造、动土、安葬、嫁娶等大事。制化之法有天德月德、贵人解、五行制煞、择吉日吉时避让等。本词条系统梳理五黄的定义、起例、所主吉凶、八字中的辅助运用、择日风水中的实操规范及民俗文化，并以示例说明其推演逻辑，供传统文化研究与民俗参考。
三煞是传统择日与风水学中的重要凶煞，由劫煞、灾煞、岁煞三位神煞组成，依三合局与年支（或月支）的五行生克关系推定其方位。其核心口诀为“申子辰煞在南，亥卯未煞在西，寅午戌煞在北，巳酉丑煞在东”，即三煞方为三合局所克之方向。择日家认为三煞临方宜静不宜动，尤忌修造、嫁娶、安葬、远行等事，犯之主灾祸、疾病、官非、破财。制化之法有天德月德、贵人、太阳太阴、奇门择吉等，但传统上以避让为主。三煞在八字命理中亦作为辅助神煞参考，与五行生克、格局用神不可等量齐观。本词条系统梳理三煞的定义、起例、所主、制化、运用与民俗，兼具知识性与文化参考价值。
阴府，全称“阴府太岁”，属择日神煞中专论“干克山”的一类凶煞，与三煞、五黄、岁破等并列，为堪舆择日家所严避。其起例以年干（或月干）之化气五行，克坐山纳音五行为判断依据，分“正阴府”与“傍阴府”两类；正阴府祸重，傍阴府灾轻。所主多为阴私暗损、疾病官非、损丁破财、口舌是非等，因“阴”字取其暗中为害、不易察觉之意。制化之法，古书主张以天德、月德、贵人、禄马、太阳、太阴等吉神同宫化解，或以五行通关、择吉日吉时、调整坐山与用事方位规避。阴府之说源出唐宋以降的堪舆与择日传统，明清通书、民间口诀及《协纪辨方书》等官修历书均有收录与辨正。今人研究宜作民俗文化资料看待，理性取舍，不可尽信。
大小月建是传统择日神煞体系中与月令关系密切的一对凶煞。其推算以十二月建为基础，将月建之气依阴阳顺逆布于十二地支方位，形成“大月建”与“小月建”两套临方系统。大月建多从年干或月令起例，所临之方主伤家长、损少丁；小月建多从月支或节气起例，所临之方主伤小口、破财帛。二者同临一方，凶性叠加。在择日实践中，大小月建所到之方，忌修造、动土、起基、安葬、移徙等大事，尤忌与三煞、五黄、岁破等叠临。制化之法，或以天德月德、岁德贵人解，或以五行旺气通关，或择吉日良辰避其锋。本词条系统梳理大小月建的起例、所主、制化、八字与风水中的运用及民俗文化，旨在为传统文化研究者提供清晰准确的参考。
天地官符为传统择日神煞体系中的著名凶煞，属“月家凶神”范畴。其名含“天官符”与“地官符”两类，分别依年干支与月令或日干起例，主官非口舌、牢狱之灾、田土争端及小人构陷。在八字推命中，天地官符若与刑冲克害并见，凶性尤显；在择日与风水实践中，动土、嫁娶、迁徙、开市等大事皆宜避之。传统制化之法，以天德、月德、贵人、太阳、太阴等吉神拱照为要，兼取五行制化、择时避方。本词条系统梳理其起例、所主、制化、八字与择日风水中的运用，并附民俗文化及综合示例，供国学与传统文化爱好者参考。
月破，又称月冲、大耗之邻，系月建对冲之支神，属择日神煞中「月家凶神」之一。其取义源于十二地支两两相冲之理，月建为当月旺气所聚，对冲之支即为月破，主破败、离散、耗损、动而不宁。命理中月破落于不同柱位，可察六亲宫位之隐忧与性情倾向；择日中遇月破，大事不宜，尤忌开市、嫁娶、动土、安葬。然神煞仅为辅助参考，须与五行生克、格局用神、吉神制化参合，方为稳妥。民间通书多以月破日标注「百事不宜」，并流传天德、月德、贵人可解之说，体现了趋吉避凶的传统择日文化。
月刑是传统择日神煞体系中与月令相关的凶煞之一，其核心含义在于“刑”——即刑伤、刑克、刑害。它依月建而起，按十二月令轮值，与月破、月害、月厌等煞并列。在择日学中，月刑所值之方与日多忌兴工动土、婚姻嫁娶、开市出行等事；在八字命理中，月刑作为神煞之一，辅助判断刑伤、官非、病痛等倾向。本文从神煞通义、吉神凶煞辨析、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，系统解释月刑的定义、起例、所主与制化之道，力求专业准确、通俗易懂，为传统文化爱好者提供参考。
月害，全称“月害神煞”，是传统择日与神煞体系中按月建地支起例的凶煞之一，与月刑、月破、月厌等同属“月家凶神”。其法以月令地支为准，取与该月令相害之支为月害：子月害未，丑月害午，寅月害巳，卯月害辰，辰月害卯，巳月害寅，午月害丑，未月害子，申月害亥，酉月害戌，戌月害酉，亥月害申。月害所主多为暗中妨害、人事不和、婚姻阻隔、合作破裂、疾病牵连及财物耗散。在八字中，月害落于不同柱位，其应事层面有异；在择日中，月害日忌嫁娶、开业、兴工、动土等事；在风水理气中，月害之方宜静不宜动。制化之法，有取天德、月德、贵人、三奇等吉神同宫以解，或以五行通关、择吉扶抑而化。月害属传统文化中的术数推演内容，宜作文化参考，不可执为定论。
月厌，是传统择日与八字神煞体系中依月令推算的凶煞之一，属月家诸煞，与厌对、五离、六合等神煞同处一个起例系统。其性阴抑，主压抑、违逆、暗损与不成之象，故在嫁娶、移徙、开市、动土等大事中多被列为宜避之煞。月厌的起例主要由月建推算，正月在戌，逆行十二辰，二月在酉，三月在申，依次类推。在八字命理中，月厌落于不同柱位主事不同，年柱多关祖业与幼年，月柱关父母兄弟与门户，日柱关婚姻与自身，时柱关子女与晚运。制化之法，古书主张以天德、月德、贵人、三奇等吉神化解，择日中亦须权衡吉凶主次，不可因一煞而全弃吉课。本词条详述月厌的通义、起例、所主、制化、命理与择日运用，并结合民俗与实例，供研习传统文化者参考。
月煞是传统择日与命理体系中“月家凶神”之一，其起例以月建为纲，随月份推移而轮转，与月德、月空、月恩等吉神相对。月煞所主多为阴私、口舌、刑伤、耗财、疾厄之事，在择日、风水、八字等术数门类中均被视为需避忌或制化的对象。本文从神煞通义、吉神凶煞详解、八字运用、择日与风水运用、民俗文化及综合示例七个维度展开，系统梳理月煞的起例、性情、吉凶属性与制化路径，强调神煞在子平法中仅作辅助，不可取代五行生克与格局用神；在择日中宜先取吉神后避凶煞，并配以天德、月德、贵人等解神。文末附文化参考与理性取舍免责声明，以助读者客观认识月煞在传统术数中的位置与用法。
往亡，又称“往亡日”，是传统择日学与神煞体系中一个以“忌出行、忌赴任、忌远行”为核心禁忌的凶煞。其名取“往而不返”之意，寓意此日出行或赴任易遇阻厄，古人视为大忌。往亡日起例主要依附月令，按孟仲季月与节气交替推算，亦有依年支、日支等不同起法。在八字命理中，往亡煞落于不同柱位有不同征象，但仅作辅助参考，不可替代五行生克与格局用神。在择日与风水实践中，往亡日宜静不宜动，尤忌远行、赴任、迁居、嫁娶等“动”类事项。民间通书常将其标注为“往亡”，并流传“往亡之日，忌出行、赴任”等口诀。本词条系统梳理往亡的定义、起例、所主、制化、八字运用、择日风水运用及民俗文化，旨在提供客观的传统文化知识参考。
无翘是传统择日与神煞体系中一个较为冷僻的月家凶神，其名见于民间通书与部分堪舆择日抄本，主要依据月建（月令）起例，按十二月轮值。因其属“月家”小煞，影响范围多限于月内方位与特定日辰，古人在兴造、动土、嫁娶、远行等大事择吉时，常将其与三煞、月破、五黄等大煞并列参看，但优先级低于天德、月德、岁德等吉神。无翘的起例口诀在民间流传不一，需结合具体择日流派与通书版本辨证使用。本文从神煞通义、吉神凶煞详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例七个方面，对无翘进行系统梳理，力求在保持国学专业性的同时，以通俗语言说明其文化内涵与应用边界。需特别强调：神煞体系属传统民俗文化范畴，其推演结论仅供文化研究与参考，不可替代科学决策。
天吏，又称天吏星、天府吏，是择日神煞体系中属月家凶神的一种，与天赦、天愿等吉神相对。其起例以月建为核心，多与月德、月厌、天火等神煞同宫或相冲。传统认为，天吏所值之方或所值之日，忌词讼、赴任、嫁娶、兴造、远行等事，易招官非刑责、疾病口舌。在八字命理中，天吏一般作为辅助参断，若与刑冲害并见，则主小人侵扰、讼事缠身；若得贵人、天月二德解化，则有转吉之机。择日与风水实践中，天吏方宜静不宜动，动则招是非。民俗通书常将天吏标注于月历之中，作为择日避忌的参考之一。本词条紧扣天吏本身的定义、属性、起例与用法展开，不作择日神煞大类泛论，力求专业、准确、通俗地呈现这一神煞的全貌。
血支是择日神煞体系中典型的月家凶神，依据月建推排，逐月轮值。其名直接指向“血”之象，凡动土、修造、嫁娶、分娩、手术、针灸等事，遇血支值日多主血光之灾、疮疡之疾、产厄堕胎之险。在子平命理中，血支落于不同柱位亦各有征应，或主早年多病，或主中岁血疾，或主晚年血虚。制化之道，常以天德、月德、天乙贵人等吉神化解，或以五行生克、择日避煞为先。民间通书、黄历对血支多有标注，地域风俗亦有“血支日不动刀剪、不探产妇”等禁忌。本词条立足择日神煞本位，系统梳理血支的起例、所主、制化、命理运用、择日风水宜忌及民俗文化，力求专业准确、通俗易懂，供传统文化爱好者与从业者参考。
受死，为择日神煞体系中的月家凶神，源于古代天文历法与传统阴阳五行观念交融。其起例以月令为主，按月建推算，专主死丧、刑伤、破败之事，是传统通书与民间择日中最忌避的凶煞之一。受死与“往亡”“四离四绝”等煞并列，属“百事不宜”之列。在八字命理中，受死煞若临日柱、时柱，常主性格孤峭、健康多虞，但须结合五行生克与格局用神综合判断，不可孤立断吉凶。在风水择日中，受死方与年月三煞、五黄等凶方并重，宜静不宜动。民俗文化中，受死日常被标注为“诸事不宜”，反映出古人对生死大事的敬畏与趋吉避凶心理。现代应用中，宜理性看待其文化象征意义，不宜盲目迷信。
九丑是传统择日与子平命理中常见的神煞，因其起例与月令相关，被归为“月家凶神”。其名称源自“丑”为阴晦不正之象，九为阳数之极，合为“九丑”，象征众恶汇聚、暗昧丛生。在择日学中，九丑日忌嫁娶、订盟、开市、出行等事，尤忌婚姻，因丑为金库，主争斗、口舌、刑伤。在八字命理中，九丑作为神煞之一，须结合五行生克与格局用神综合判断，不可孤立论吉凶。本文系统梳理九丑的起例、所主吉凶、制化方法、在八字与择日风水中的运用，并附民俗文化与综合示例，力求为读者提供客观、专业、通俗的百科式解读。
天刑，全称天刑星，是传统择日学与命理学中广泛运用的神煞之一。在黄道黑道十二神将体系中，天刑位列黑道六神，与青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六黄道相对，主刑罚、伤灾、官非、疾病及一切与“刑”相关之事。在八字命理中，天刑又为神煞之一，以年支或月支起例，查其所在柱位以论吉凶。天刑虽为凶煞，但并非绝对凶兆，若得贵人、天德月德等吉神解化，或临于适当宫位，亦可转化为自律、威权、司法、医术等方面的正面力量。本词条系统阐述天刑的定义、起例、所主吉凶、制化方法，以及在八字、择日、风水与民俗文化中的具体运用，力求客观呈现传统文化语境下的神煞知识，供读者参考取舍。
朱雀是中国传统择日与命理体系中的重要神煞，属黄道黑道十二神之一，位列凶煞。其名取自四象中的南方朱雀，五行属火，方位居南，主口舌、争讼、文书、火灾之事。在择日学中，朱雀值日或值时被认为不宜兴讼、签约、婚嫁等事；在八字命理中，朱雀多作为辅助参考，用以推断命主性格与际遇中的是非口舌倾向。本文从神煞通义、吉神凶煞属性、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等方面，对朱雀神煞进行系统梳理，力求呈现其在传统术数体系中的完整面貌。
天牢，是传统择日与命理体系中“十二建除”神煞之一，位列黄道黑道十二神中的黑道凶神。其名义取象于古代牢狱，主拘束、囚禁、争讼、阻滞与暗中侵害。在八字推命中，天牢一般不作为核心吉凶依据，而以辅助神煞身份，结合五行生克、格局用神及柱位宫位综合判断；在择日与风水实务中，天牢值日多忌兴造、嫁娶、远行、讼事，宜静不宜动，并可通过天德、月德、贵人等吉神及五行制化之法调和。本词条围绕天牢的定义、起例、所主、制化、八字运用、择日风水运用及民俗文化展开，力求专业、准确、通俗地呈现这一择日神煞的完整面貌。
玄武是中国传统择日与命理神煞体系中的重要凶煞，位列黄道黑道十二神之黑道六神，与青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六黄道相对。其性属水，位居北方，主暗昧、盗贼、欺骗、口舌、失脱、水厄、阴私之事。在择日学中，玄武值日或值方被视为不吉，忌嫁娶、开市、出行、动土、签约等大事；在八字命理中，玄武落于不同柱位，可辅助判断命主性格中的多疑、深沉、机巧倾向及人际中的暗损风险。玄武的制化，传统上以天德、月德、天乙贵人等吉神化解，或以五行通关、择吉时吉方而避其锋。本词条系统梳理玄武的起例、所主、制化、在八字与择日风水中的运用及民俗文化表现，力求客观呈现其文化内涵与实用边界。
勾陈本是天上星官之名，属紫微垣，后纳入神煞系统。在择日与奇门遁甲中，勾陈被列为黄道黑道十二神之一，主凶，象征官非、牢狱、田土争端、迟滞与牵连。其起例多依月支或日支配合天干地支推排，与白虎、朱雀、玄武等凶煞并列。勾陈并非绝对凶兆，若与天德、月德、天乙贵人等吉神同宫，或得五行生克制化，亦可减凶为平。本词条系统梳理勾陈的通义、起例、所主吉凶、在八字与择日风水中的运用、民俗文化及综合示例，强调神煞仅为传统术数之辅助符号，不可取代五行生克与格局用神的核心地位。
天贼是传统择日与神煞体系中的日家凶神，其名取“天降之贼”之意，象征暗中损耗、财物盗失、是非侵扰。在《协纪辨方书》等择日典籍中，天贼被列为不宜兴举大事的凶煞之一，尤其忌开市、纳财、出行、安葬、修造等与财货、安全、长久相关的活动。其起例主要依月令推算：正月逢辰、二月逢酉、三月逢寅、四月逢未、五月逢子、六月逢巳、七月逢戌、八月逢卯、九月逢申、十月逢丑、十一月逢午、十二月逢亥。在八字命理中，天贼一般不作为核心论命依据，多作辅助参考，若与劫财、羊刃、亡神等并见，方显财物破耗、小人盗窃之象。民间通书常将天贼标注于日历之中，用以提醒避忌；现代视角下，可将其理解为古人对风险时点的一种符号化归纳，宜理性看待、灵活取舍。
咸池，又称桃花煞，是传统择日与命理学中常见的神煞之一。其名源于星宿，古人以咸池为五谷之神或日落之所，后衍为凶神，主酒色、淫佚、风流韵事。在择日与八字推演中，咸池常被用来研判人之情感、婚姻、交际及由此引发的吉凶祸福。本词条从神煞通义入手，梳理咸池的起源、属性、起例原则，详析其在八字、择日、风水中的运用法则，并附民俗文化与综合示例。咸池虽为凶煞，但并非绝对凶兆，若得吉神贵人制化，亦可转化为艺术才情与交际魅力。词条内容基于传统命理典籍与民俗通书，旨在提供文化参考，读者宜理性取舍。
大时，又称“大时煞”，是择日学与子平命理中常见的神煞之一，归属于“日家凶神”体系，与“小时”相对而言，主大凶之事。其起例以月建三合局的五行死绝之位为准：如寅午戌月火旺，火死于酉，故大时在酉；亥卯未月木旺，木死于午，故大时在午；申子辰月水旺，水死于卯，故大时在卯；巳酉丑月金旺，金死于子，故大时在子。大时所临之方，忌动土、修造、迁徙；所值之日，忌嫁娶、远行、开市、安葬。本篇从神煞通义、吉凶属性、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例等角度，系统梳理大时的定义、起例、宜忌与制化之道，力求专业准确、通俗易懂，为传统文化爱好者提供参考。
大败为择日神煞体系中一常见凶煞，亦见于子平命理与风水理气。其名取“大者，广也；败者，破也”之义，象征事物发展至极端而倾覆，或根基动摇、功败垂成。考其源流，多与干支刑冲、五行败绝之序相关，择日通书中常标注“大败”以警示修造、嫁娶、开市、出行等重大用事。命理中若大败入命，需结合格局用神与生克制化，不可执一煞而定吉凶。择日则讲究“先避凶煞，后取吉神”，遇大败须审其组合，或以天德月德、贵人禄马解之，或以时辰方位制之。本词条立足传统文献与民俗实践，系统梳理大败的起例、所主、制化及其在八字、择日、风水中的应用，并辨析其文化象征与现代价值，供读者参考。
九坎是传统择日神煞体系中的日家凶神，其名取“坎为险陷”之义，象征阻碍、陷落、水患与财丁虚耗。在《协纪辨方书》《三命通会》等典籍中，九坎多被列为不宜兴造、嫁娶、远行、安葬的凶日或凶方。起例常与月令、年支、日干相配，推算方式因流派而异，但核心逻辑不离“坎”卦的水险与陷落之象。命理中若九坎临身，需结合五行生克与格局用神判断，不可单凭神煞断吉凶。择日与风水实践中，九坎方宜静不宜动，可借天德、月德、贵人、太阳等吉神制化。民间通书对九坎的标注与避忌，反映古人对自然风险与人生坎坷的敬畏与趋避智慧。
九焦是择日神煞体系中的日家凶神之一，其名取“焦”字本义，象征焦灼、枯槁、虚耗之象，兼涉火气与口舌是非。九焦的起例主要有两系：一以月令为纲，按月建推算九焦所值日辰；二以日干为纲，以特定干支组合判定。九焦所主多为虚耗钱财、亲眷不和、火烛惊扰、文书延误等，大事不宜。制化之法，或以天德、月德、贵人、禄马等吉神同宫化解，或于择日中避开其所值之期。本文从神煞通义、吉神凶煞详解、八字运用、择日风水、民俗文化及综合示例诸端展开，以见九焦之全貌。
九空是传统择日与八字神煞体系中的凶煞之一，属日家凶神，多与虚耗、破败、空亡之意相关联。其名取“九”为数之极、空为虚无之义，象征谋事落空、财物耗散、人事不实。在择日学中，九空所在的日辰方位与用事宜忌受到重视，动土、嫁娶、开市、出行等大事多避之；在八字中，九空落于不同柱位则影响各异，须结合五行生克与格局用神综合判断。本词条系统梳理九空的起例、所主吉凶、制化方法，以及在择日、风水、民俗中的具体运用，并辅以示例说明，旨在为传统文化爱好者提供准确而通俗的参考。
天狗是传统择日与命理体系中常见的凶煞之一，属“日家凶神”范畴，其名取自星象与民间信仰中的天狗食月意象，象征突如其来的侵夺与损耗。在择日学中，天狗所临之日多忌嫁娶、动土、远行、签约等事，尤忌与月破、岁破、三煞等重煞叠加。其起例以月建为主，依十二月将对应地支循环推得，亦有依年支、日支起例的流派差异。在子平八字中，天狗落于不同柱位，可辅助判断口舌、伤灾、小人、官非等倾向，但须以五行生克与格局用神为核心，不可据一煞而断吉凶。制化之法，古有以天德、月德、贵人、太阳、太阴等吉神解化，择日则取吉神成局、避煞方煞向，并辅以符法民俗。民间通书多标“天狗”以示避忌，地域信仰中有“天狗食月”“天狗守门”等说法，现代宜作文化参考，理性取舍。
大杀，一名「大煞」，属择日神煞体系中的凶神之一，与三煞、五黄、岁破等同为日家所重。其起例多依年支、月令与日辰推排，所临之方与所值之日，皆主刑伤、破败、官非、疾病之咎。在八字命理中，大杀亦作为辅助神煞参看，落于不同柱位则影响各异。择日与风水实践中，大杀所居之方宜静不宜动，所值之日宜避不宜用，若不得已而用之，则须以天德、月德、贵人、太阳、太阴等吉神制化。民间通书多标其方位与日辰，以为趋避之据。本词条系统梳理大杀之名义、起例、所主、制化及运用法则，以助读者正确认识此一传统择日概念。
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