主劫夺、意外、刚烈。查法：寅午戌见亥，申子辰见巳，亥卯未见申，巳酉丑见寅。
上坤下艮。谦者亨通，卑而不可逾，君子有终。 玄空大卦择日以先天卦气配合二十四山、爻辰取用，本卦为择日取用卦之一。
八十一数理第 15 数「福寿之数」，吉。数理清吉，宜取用。
上坤下坎（上卦坤土、下卦坎水），先天卦气8·6。六十四卦之「地水师」：行险而顺，师出以律，用兵用众之道。玄空大卦以先天卦气论生克、以卦运定旺衰、以抽爻换象立向分金；本卦为六十四卦之一，供玄空大卦风水与择日取卦之用。
地盘正针二十四山之「未」，周天210.0°，居坤宫，每山占15°。地盘正针为杨公所传，以地磁南北为准，用于格龙、立向，是罗盘最核心的一盘；三元龙属地元。
人盘中针二十四山之「未」，周天202.5°（较地盘正针逆旋半山7.5°）。人盘中针为赖公所传，专用拨砂、消砂，以砂之五行与山家论生克。
穿山七十二龙之「寅3」，寅山第3龙，周天65.0°。穿山七十二龙以二十四山每山三龙细分（每龙5°），配六十甲子纳音以辨龙气纯杂，用于格龙辨脉、审龙入首；格龙时须避差错空亡。
透地六十龙之「戊寅」，纳音城头土。透地六十龙为穿山七十二龙去十二空亡所得，专用于定穴乘气、审脉气之纯杂，并配分金以定坐向。
二十四天星之「天柱」，配丁山。天星派以二十四天星配二十四山，主寿考、坚贞、中流砥柱。可与地盘正针、人盘中针互参，论方位之贵贱吉凶。
玄空飞星之「六白入中盘」：运星六白入中宫，顺飞九宫——乾宫七赤、兑宫八白、艮宫九紫、离宫一白、坎宫二黑、坤宫三碧、震宫四绿、巽宫五黄。玄空飞星以元运为体、年月飞星为用，入中之星不同则九宫旺衰随之而变。
三合四大局之「未」，属木局（亥卯未三合）。三合派以水口定局，甲、卯、丁、未、乾、亥同属木局；立向须与局相配，水口宜在墓库、绝胎之方。
八宅游星之「六煞」（文曲星），凶，主淫佚、是非、损财。八宅以伏位起辅弼，按爻变顺序（伏位→生气→延年→天医→祸害→六煞→五鬼→绝命）飞布八方，定各方位之吉凶。
上坤下艮（上卦坤土、下卦艮土），先天卦气8·7。六十四卦之「地山谦」：谦者亨通，卑而不可逾，君子有终。玄空大卦以先天卦气配二十四山，论卦运、卦气与抽爻换象，用于立向分金与取吉避凶；本卦为六十四卦之一，是玄空大卦的基础卦。
己卯是传统干支历法中的第三十六个组合，由阴干“己”与阴支“卯”相配而成。在五行属性上，己为田园之土，卯为花草之木，二者相遇形成“木克土”的格局，但因地干性柔、地支气纯，这种克制并非剧烈冲撞，而是一种内在的制约与滋养并存的状态。己卯纳音为“城头土”，寓意城墙之高厚与防御之坚固，同时也暗示了表面稳固下的内部张力。在命理与择日学中，己卯年/日往往代表着一种需要谨慎处理内外关系、注重基础建设与文化积淀的时期。其生肖对应为兔，方位正东，季节仲春。本词条详细解析了己卯的干支结构、旬空特征、纳音意象以及在八字、择日及民俗中的应用逻辑，旨在提供专业且客观的文化参考。
沙中金是六十甲子纳音之一，对应甲午、乙未两组干支，五行属金。其名为沙中金，取金藏沙砾、形质未显、须经淘洗锻炼方能成器之象。与正五行不同，甲午、乙未在天干地支的正五行中可见木、火、土，而纳音则归为金，体现干支合气与音律数理的另一层取象。传统命理多以年柱纳音为本命，沙中金命常被赋予内蕴刚毅、待时而发、重磨砺与教化等象征；其喜清水淘洗、土金相扶，忌烈火无制、厚土埋金。风水择日与民俗婚配、起名中亦常以沙中金命为参考，但均须结合全局，不可执一。纳音学说是古代律吕、五行与术数文化的重要组成部分，宜以研究与理性态度观之。
秋分，二十四节气之第十六个节气，太阳到达黄经一百八十度，于每年公历九月二十二日至二十四日交节。此日阳光近直射赤道，昼夜均而寒暑平，故称“秋分”。秋分之后，北半球昼短夜长，阴气渐盛，万物敛藏。秋分五行属金，方位在正北，时令属秋。在传统农耕社会中，秋分既是秋收秋种的关键节点，亦是阴阳平衡、养生调摄的重要时刻。在命理学中，秋分为八月（酉月）之中气，标志着金气由旺转收，月令司令之换替以此为界。本文自节气源流、物候特征、阴阳五行、八字应用、择日养生及民俗文化诸层面，对秋分作一系统而浅近之述。
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