《大六壬大全》卷三‘辛巳日占失物’课例拆解实录

初学十年，方懂一课之重

十年前在青阳阁旧书摊淘得明刻本《大六壬大全》残卷，彼时只知背贵人顺逆、默诵‘贼克为先’口诀，却屡断不准。真正开窍，是在反复比对卷三‘辛巳日占失物’一课与《壬归》卷下‘涉害取用辨’之后——原来不是课不灵，是传法未透，类神未准。

一、亲验课例：丙申年冬，友人失玉佩于茶馆

课体：丙申年十一月廿三日午时（干支：己亥年癸酉月庚子日壬午时），地盘子午卯酉定位已定，四课为：
一课：庚→子（上克下）
二课：子→午（下克上）
三课：午→酉（下克上）
四课：酉→子（下生上）
依《大六壬大全·卷三·失物门》法，先取贼克：一课庚子、二课子午、三课午酉俱为克，四课无克；三处克中，仅一课庚子为‘上克下’，余皆下克上，故取初传庚子，属‘贼克’格。

然细审《壬归》‘失物以玄武为正类，兼看天后、太阴’之训，此课玄武临子，加临初传，而天后临酉落四课，太阴临午居中传——三传子午酉恰成‘玄武—朱雀—太阴’链，非单论玄武，须参末传太阴之藏匿性。遂断：物未远，藏于木器暗格（子为水，午为火，酉为金，三传泄气至酉，酉为器皿之象），次日果于茶馆紫檀博古架夹层中寻获。

二、可复用的三步拆解法

• 第一步：锚定古籍出处——必查《大全》原课所属门类（如‘失物’‘讼狱’‘病患’），再核《壬归》或《六壬粹言》对该门类的类神主次排序（如失物：玄武＞太阴＞天后＞勾陈）
• 第二步：双轨起传验证——先依《大全》所载传法（此处为贼克）起三传；再依《六壬粹言·卷五·传法权衡》‘涉害重于比用，比用重于贼克’之说反推：若涉害可成，是否更合事体？本例中，二课子午、三课午酉涉害俱深，但子午为‘子加午’，午火焚子水，气绝不利失物寻回，故仍从贼克为妥
• 第三步：天将联动定位——不孤立看玄武，而观其与初、中、末传所乘天将之生克：玄武+子（水）被午（火）冲，故不宜远遁；午上朱雀被酉（金）克，主言语遮蔽；酉上太阴得生，终藏于密闭金器

三、边界提醒

《大六壬大全·卷三》原文：‘辛巳日占失物，四课三传同此，玄武临初传子，宜速寻近水处’——可见古法重‘临传’而非‘临干支’，今人易误执干支方位而忽天将落宫。

以上纯属个人课验所得，绝非定论。欢迎圈内师友指出《大全》卷三该课其他解法，尤其请教：若此课换为辛巳日，玄武临午而非子，当如何权衡‘玄武临中传’与‘午为朱雀所主’之矛盾？盼拍砖，共参微义。

【文化参考免责声明】本文所述课例及解法，均基于明代《大六壬大全》等公开古籍整理，属传统数术实践范畴，不涉及现代科学验证，亦不替代专业法律或医疗建议。