月将加时若逢交节气，天地盘起法当以真太阳时还是平气？

月将加时若逢交节气，天地盘起法当以真太阳时还是平气？

诸君常遇此困：立春交节在申时末（如某日15:42），而课主于15:38起课——此时月将已按《六壬粹言·卷一》所载‘以节气之真交为界’当换将，然天地盘中亥加子位之布列，究竟依平气推算之固定月将，抑或据真太阳时实时演算之太阳躔度？此非小异，实关四课之干支上神、三传之贼克生克全盘变动。

观察角度有三：

• 流派分野：江南旧传多遵《大六壬大全·卷三》‘节气未交，犹用前将；交而未及一时者，亦可权用’，取平气为常法，重课体稳态；而齐鲁一脉则严守《壬归·论月将》‘月将者，太阳之精也，故必以日躔实度为准’，凡真交后一刻即易将，天地盘随之重布。
• 贵人起法联动：昼贵夜贵之定，本以日出日落为界；若月将因真太阳时提前更替，则天盘中子午卯酉之位移，常致贵人落宫变更——如原值甲戊庚牛羊，因盘移而贵人反落巳宫，初传涉害之选遂由申转巳，三传全异。
• 四课生成逻辑：干支上神之取，系于天地盘定位。若误以平气布盘而节气已真交，则干上神本应为寅（新月将登天），却错取丑（旧将余气），四课根基既偏，比用、涉害之序皆失其据。

举一简例：癸卯年立春日，真交于申时三刻（15:42）。课主于15:39起课，按平气仍用登明（亥）为月将；若依真太阳时，则已启用河魁（戌）。二者天地盘差一位，干上神由子变亥，四课由【甲子、子午、午巳、巳卯】转为【甲亥、亥巳、巳辰、辰寅】，初传贼克由午克子变为巳克亥，中传遂由子转辰——同一时辰，两盘竟成两课。

注：本文所述仅就起课环节展开，不涉课义吉凶推断。所引《大六壬大全》《壬归》《六壬粹言》均为清刻本通行本，具体卷目见各书光绪/道光刊本影印本。民俗实践因地因时而异，宜存敬畏，慎勿执一。