请教《烟波钓叟歌》‘阴阳二遁’句与置闰法的对应关系

各位前辈、同修好！我是刚学奇门不到半年的新手，目前能独立排阴阳遁、起三奇六仪、定值符值使，也背熟了八门九星八神的旺衰口诀。但最近在细读《烟波钓叟歌》‘阴阳二遁分顺逆，一气统元为正宗’这句时，卡在了流派实操层面——尤其对照《奇门遁甲秘笈大全》卷三‘置闰法’与《奇门法窍》所载‘拆补不用闰’之说，越看越迷。

上周测友人失物，我按传统日家奇门排盘（阳遁四局），用死门为用神，见其落艮宫临天任星+六仪丙，本以为是吉格‘青龙返首’，但查《秘笈大全》P172注：‘若值符加六仪于艮，须审是否置闰后飞布之局’，而我当日未置闰，直接按节气交界取局——结果应期不准。后来请教一位老师傅，他却说：‘你排的是转盘，他用的是飞盘；你守日家，他行月家，局法不同，格象自异。’

我的理解与困惑点：

• 《烟波钓叟歌》此句强调‘一气统元’，似主时家奇门为正统，但《秘笈大全》又明言‘年家重天时，月家重地利，日家重人事，时家重机缘’，未判高下；
• ‘置闰’在飞盘体系中为调和节气与历法之差，而转盘派多用‘拆补’，可《奇门法窍》卷五却说‘拆补虽便，然失阴阳二遁之真气流转’；
• 更不解的是：同一时辰，按日家置闰排得阳遁七局，按月家拆补却得阴遁三局——九星八门落宫全变，用神判断逻辑断裂。

1. 《烟波钓叟歌》‘阴阳二遁分顺逆’一句，在不同流派典籍中（如《秘笈大全》vs《奇门法窍》）是否指向不同的置闰/拆补前提？能否举出原文互证？
2. 若初学者欲专攻日家奇门，是否必须先掌握飞盘置闰法？还是可暂依《奇门法窍》所授‘以节气为纲、不闰而补’之法入门？
3. 有无古籍明确记载某一流派对‘青龙返首’等吉格的判定，会因置闰与否而改变其成立条件？（比如某局中丙加戊，置闰后丙落离宫为真格，未置闰则丙寄坤宫反成假格？）

非常感谢大家拨冗阅读！我会把各位的建议逐条对照《烟波钓叟歌》原注（中华书局2018影印本）、《奇门遁甲秘笈大全》（明·托名刘伯温，齐鲁书社2005版）及《奇门法窍》（清·锡孟樨辑）三书原文做笔记比对，并在下次测事中分别试排置闰/拆补两盘记录应期差异。若有疏漏或术语误用，还望不吝斧正！

【文化参考说明】本文所涉典籍版本及释义均基于公开出版整理本，流派观点差异属学术传承之自然现象，非评判优劣，亦不构成民俗实践指导依据。