《增删卜易》卷三‘父病占’一例：用神取法存疑

各位前辈、同修好！我是刚学六爻三个月的新手，目前正逐条精读《增删卜易》卷三‘疾病类’卦例，卡在第17则‘父病占’（李文辉原注本，页码P124）上，反复推演仍觉困惑，特来青阳阁诚心请教。

原文简述：康熙丙午年七月廿三日，父患腹痛，摇得艮为山卦，世持未土父母，初爻寅木子孙动化卯木。李氏断‘寅木子孙为药，卯木为医，寅卯皆临月建，病必速愈’，后三日果瘥。我依《卜筮正宗》装卦，得：

我的理解是：父病，应取父母爻为用神；此卦世爻即未土父母（因艮宫世在未），但卦中另见辰土父母伏于二爻，且初爻寅木子孙动而克土——这与‘子孙为药’之说似乎矛盾：若子孙克用神，岂非药伤父体？查《卜筮正宗》卷四‘疾病章’云：‘父母爻持世，忌子孙动而克之’，又引《火珠林·疾病篇》‘子孙动者，病轻可救；然须不伤用神’（见中华书局2018影印本P89）。可李氏却反以寅卯为吉，且不言辰土伏神与世未之关系……

1. 此处用神究竟取‘世持未土父母’，还是‘伏于二爻之辰土父母’？《增删卜易》未明言，但《卜筮正宗》强调‘伏神不现，当以飞神为用’，是否此处即以世未为用神？
2. 寅木动化卯木，月建申金本克寅卯，但李氏称‘寅卯临月建’——查康熙丙午年七月为申月，寅卯实为‘月破’而非‘临月建’，不知是我干支换算有误，还是古本历法差异？
3. 子孙克父母为忌，为何在此反作‘药神’？是否因‘父病’而子孙为制官鬼之药，故克土非克父，而是克土中所藏之官鬼？这样理解对不对？

恳请前辈们不吝点拨！我计划按大家建议重排三组验证卦：①复原原卦时间起一卦看子孙旺衰；②查《增删卜易》他处同类父病例对比取用；③手抄《卜筮正宗》P89-92原文对照批注。学习粗浅，错漏难免，还望海涵。

【文化参考说明】本文所涉古籍释义，均据通行校勘本，非个人创见；六爻断验受时代语境、师承流派及个案特殊性影响，解析仅作学习切磋，不作临床依据。