十年前在青阳阁旧书摊淘到一部残本《壬归》,翻到‘三传非独论克贼,须合天将观其情’一句,反复琢磨半年不得其解。后来跟陈师学课,他指着一例‘申酉戌三传’说:‘初传白虎加申,中传螣蛇加酉,末传朱雀加戌——火金相战,岂是单看三传顺逆?’这才醒悟:三传是骨,天将是肉,脱一则断如隔雾。
友人问笔记本丢失方位。四课见巳加未、申加戌,贼克取申为初传;三传申酉戌,天地盘中酉为月将,戌为火库。初传申上见白虎,中传酉上螣蛇,末传戌上朱雀。《壬归·卷三》明言:‘螣蛇主隐匿之形,加酉而临门户,必藏于西南方柜格夹层’。果然在书房西南角书柜第二层暗格找到——非因课体为元首,实因螣蛇+酉+西南之象共振。
问面试结果。四课涉害取卯为初传,三传卯辰巳,辰为贵人发用,巳为末传。初传卯上见玄武,中传辰上贵人,末传巳上太常。
注意:此法不适用于伏吟、返吟课。伏吟课三传同地支,天将叠加易混真伪;返吟课传逆而将乱,须先以《六壬粹言·课体门》校正传序,再议加临。
以上皆个人笨功夫所得,绝非定式。比如去年有例‘午将戊申日,三传亥子丑’,按此法断水象泛滥,实则当事人当日签了旱地工程合同——细察乃末传丑土制亥子水,且天将天空加丑,反主虚惊落地。可见课理如活水,贵在因时制宜。
欢迎各位师兄师姐拍砖指正,尤其想请教:当三传进退与天将性情明显矛盾时(如初传进神而天将勾陈主滞),您优先信哪一端?也欢迎贴出类似课例共参!
文化参考说明:本文所引《壬归》《六壬粹言》均据清刻本整理,断课逻辑立足传统课理,不涉现代心理投射或玄学附会。个人经验仅供参考,具体事宜请结合实际详审。